شكرا الكلباني

[عبد العزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا اخي الكلباني فقد كشفت لنا القناع عن كثير
فتواك استقرت في نفسي ووجداني وفهمتها واستوعبتها
واريد ان اقولها لكل متشدد لم يفهم فتواك
الفتوى باختصار تقول ان جميع الاغاني التي نسمعها حرام
ايه حرام
لا تحسبني غلطان
ولكن وين الي يفهمون
الشيخ يقول ان الموسيقى لم يجد في كتاب ربه وسنة نبيه مايحرمها
والقضيه لا تتعدا كونها اجتهاد علماء وتفسيرات تنبع من ثقافة كل شيخ
لذلك اقول لكل محرم لها
اقتلو جميع البلابل بالعالم فهيا اجمل من يعزف الالحان كل صباح
اقتلوها فقد اغوت الاصمعي حينما سمع صوتها وقال:
صوت صفير البلبلي
........هيج قلبي الثملي
اقتلوها ايه المتشددون
اقسم بالله لن ارضى بالوصايه من احد منكم فقد ولدت على الفطره
قتلتو فينا كل جميل
حسستونا ان كل شي جميل بهذه الدنيا حرام:
يامجتمع يفرض علينا سياجه
......... ماعاد فينا انسان قادرعلى الحب
الدين حـاجه والتقاليد حـاجه
......... عذراً ياأرباب الوصاية لنا رب

والفطره هي الاصل في اصدار اي فتوى لم يرد فيها نص بتحريم
الفطرة التي لم تحرفها عقد وكلاكيع وعادات وتقاليد تدلك على الحق
فمن كانت فطرته سليمه اقسم بالله ان تدله على الحق من غير مايفتي له احد

ماعلينا ابكمل لكم فتوى الكلباني لكل لم يفهمها
واتمنى من كل من يصفق للتحريم ان يرد علي هل مازال كذلك ام انه الان عرف اين الحق
واتمنى من الشيخ الكلباني اذا مر عليه الموضوع بالصدفه ان يؤيدن في توضيحي او ينكره علي
بالنهايه كلنا بشر نريد الحق
فتوى الشيخ الكلباني حسب فهمي:
سوف تتضح بالامثله
الشيخ يقول ان الاغاني التي ليس فيها دعوه الى فحش حلال
وبما ان جميع الاغاني في هذا الزمن فيها فحش اذا هيا حرام
هذي فتوى الشيخ بختصار
وحتى تتضح المسأله
هل فيكم من يحرم هذه الاغنيه:
اخي جاوز الظالمون المدى
.........فحق الجهاد وحق الفدى
تمنيت اضافة الرابط حتى تسمعونها وتحكمو بانفسكم
وهناك الكثير من لااغاني على هذه الشاكله
اقسم بالله انه احسن من اناشيد كثيره تباع بالتسجيلات الاسلاميه لا اريد ان اذكرها
اناشيد رغم ان مافيها موسيقى الا انها ماصخه سخيفه لا كلمات والا اخراج
تحس انهم مجموعة بزران عندهم مسجل
فتوى الشيخ الكلباني تحلل جميع الاغاني التي على شاكلة المثال الذي ذكرته وليست على اغاني نانسي عجرم والا وائل كفوري
وان غنت نانسي والا وائل اغاني مثل المثال المذكور بدون فحش وهز وسط ورقص فهيا حلال
ليه نحرمها

ياناس الاسلام رائع
دين صالح لكل الازمنه والامكنه
اتخيل نفسي متشدد ودخلت مع عيالي مطعم مشغل موسيقى كلاسيكيه رائعه تساعد على الهضم اسحب عيالي واطلع فيهم وانا اصرخ بوجيههم حرام حرام
مطعم فاسق
ياخي اعتبر المطعم شاري كم بلبل على طير حب وجايب لهم قائد اوركسترا علشان ينظم تغريدهم
على طاري البلابل معليش ابطلع عن الموضوع
قايلكم ماعرف اكتب موضوع جدي علشان كذا ماعمري وطوطت لللجاده
فيه واحد جاب لمه(اي والدته) بلبلين واحد دائم يغرد والثاني ساكت
قالت له امه ليه ياوليدي هذا بس دايم ساكت
قال هذا الملحن يوه ( اي يمه)
نرجع للموضوع
يمكن الشيخ الكلباني لم يوضح فتواه كما يجب او اننا نحب ان نعارض كل مايخالف ماتعودنا عليه دون تمحيص
اتمنى منه توضيحها حتى يسد على كل من يهمز ويلمز عليه ويشتمه
الغريبه سمعنا الكثير من الردود على الشيخ
وقد لفت نظري ان معظم اللي يستنكرون عليه فتواه نسو ان في كتاب الله سورة كامله تقول((ويل لكل همزة لمزه))
سبحان الله
تحريم واضح صريح في كتاب الله على ان الهمز واللمز حرام ويتوعد الله بالويل لكل من يفعل هذا
ومع هذا
تحصل الواحد مايسمع اغاني بس ماعنده مشكله ان يتطنز بالشيخ او بلون بشرته
هههههههه
سبحان الله
بعضهم يقول ماهو شيخ هذا قارىء
برضه هههههههه
ممكن تقول لي وش يقراء الشيخ
ديوان المتنبي والا مقدمة ابن خلدون
الشيخ حافظ لكتب الله من الجلده للجلده
والله يقول اسالو اهلا لذكر
والذكر حسب ماعرفته بالمدرسه انه القران
اذا المفروض اننا نسال الشيخ ومانسالكم الا بعد مانسمع لكم كتاب الله
الكلام يطول والنقاط كثيره وفي فمي ماء
لذلك صباح الخير
:روز2:

[سطور قلم]

قال تعالى (ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولائك لهم عذاب مهين ،وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم) سورة لقمان ..

أليس لهو الحديث الغناء !!!!

قال عليه الصلاة والسلام " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف "..

أليست المعازف هي الموسيقى أم شيئا آخر نجهله !!!!!! ..

أليس بقول الله سبحانه ثم خير البشر الدليل الرادع لكل شبهة ..

أتمنى أن لا تؤثر عليكم المفاجأة المفرحة لسماعكم للفتوى لتتكلموا بما يحلو لكم دون علم فتأخذكم العزة بالإثم لتخالفوا بها دلائل الكتاب والسنة ..

فلنقل خيرا أو لنصمت ..

أتمنى الرجوع لكتاب إبن القيم الجوزية _ رحمه الله _ إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لنجد به ضالتنا للرد على مثل هذه الشبهات ..

ثبتنا الله وإياكم على طاعته ..

أسأل الله العلي القدير أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا إنه على ذلك لقدير ..

[ياسر]

عبدالعزيز مسيك بالخير
والفطره هي الاصل في اصدار اي فتوى لم يرد فيها نص بتحريم
اعتقد ان هذا السطر يحتاج إلى اعادة نظر
اوتفسير أكثر
بالنسبة للشيخ الكلباني ... أنا لا أفتي ولا أعلم ...ولكن من يجرب سماع الأغاني ...أو حتى الغير فاحش منها ...أو حتى الأناشيد الموجودة الآن اللي فيها من المؤثرات مايجعل القلوب تتمسك فيها أكثر من الأغاني ...إلا ماندر منها
اقول لك ... يجرب انه يتركها ....ويشوف الفرق
بالنسبة للشيخ الكلباني ومن تطاول عليه بسبه بلون بشرته او غيره ... اتفق معك بأن هناك ناس مثل ماقلت
اهم شي الصلاة وبعدها يخرب التزامه بلسانه
على فكرة البارح موقع الشيخ الكلباني مخترق

[رؤوف الغطريفي]

الاصل بالشيء الحل مالم يصدر نص قرآني بتحريمة...

انظر الى تهكمهم على الكلباني وهمزهم له بل وصلت البجاحة
بأحدهم ان ينصحبه ببيع الخضار ... وماذا ذاك الا نصراً له
وهم لايعلمون ..

جاء الوقت لتحريك بعض الامور المسكوت عنها .. ومناقشتها
بكل وضوح وعلى الطاولة .. اما ( اسكتوا والشيوخ ابخص )
انتهى وقتها ..

[فكاك الأرقاب]

بعضهم يقول ماهو شيخ هذا قارىء
برضه هههههههه
ممكن تقول لي وش يقراء الشيخ
ديوان المتنبي والا مقدمة ابن خلدون
الشيخ حافظ لكتب الله من الجلده للجلده
والله يقول اسالو اهلا لذكر
والذكر حسب ماعرفته بالمدرسه انه القران
اذا المفروض اننا نسال الشيخ ومانسالكم الا بعد مانسمع لكم كتاب الله
الكلام يطول والنقاط كثيره وفي فمي ماء
لذلك صباح الخير
:روز2:

ليس كل من حفظ القرآن يكون شيخا .. وإلا فإن حلقات التحفيظ تخرج عشرات الحفاظ سنويا .. فهل يعتبرون مشايخ مع أن بعضهم لم يبلغ الحلم.

وازيدك من الشعر بيت يوجد بعض الحفاظ الصغار يحفظ القرآن بعدة روايات.

فالفقيه ليس كالقارئ

إشارة: يوجد فرقة ضالة تسمى فرقة القرآنيين لأنهم يعتبرون القرآن المصدر الوحيد للتشريع

[فكاك الأرقاب]

الاصل بالشيء الحل مالم يصدر نص قرآني بتحريمة...

اما ( اسكتوا والشيوخ ابخص )
انتهى وقتها ..

إذا حرمته السنة هل نعمل به ام العمل بالقرآن فقط

قال تعالى: (( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ))



‏قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّه لَا يَقْبِض الْعِلْم اِنْتِزَاعًا يَنْتَزِعهُ مِنْ النَّاس , وَلَكِنْ يَقْبِض الْعِلْم بِقَبْضِ الْعُلَمَاء حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُك عَالِمًا اِتَّخَذَ النَّاس رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْم فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) ‏

[ياسر]

عموما انا قرأت للشيخ الكلباني رد جميل جدا على من قال بأنه لو كان الشيخ ابن باز وابن عثيمين موجودين لطالبوا بجلده
حقيقة كلام واعي وكبير ومميز
وبحكم ان موقع مغلق ... هذا هو الرد
.
.
.

رد الشيخ عادل الكلباني خلال مقال كتبه في موقعه الشخصي على الذين هاجموه وطالبوا بجلده بعد فتواه الشهيرة بتحليل الغناء وان صاحب المعازف برد جاء فيه :
فقد قرأت كثيراً من تعليقات القراء على ما قلت في شأن الغناء، وإني أشكر كل واحد من القراء باسمه، حتى وإن لم أعلم شخصه، وإن ظن أنه يستتر خلف اسم مستعار أو شاشة فضية، ومما أكثر القراء قوله: رحم الله ابن باز وابن عثيمين، لو كانا حيين لأمرا بسجنه وجلده!!! وهم بذلك يقتفون أثر واحد من المشايخ -له منا كل الحب ووافر التقدير- في دعواه هذه!

فأقول: سبحان الله، كل زمان لا يتغير بأحداثه في الغالب إلا بالأشخاص، فإن ابن تيمية سجن وشهر به وكفر لمجرد أنه رأى ما خالف القوم!

فهل يظن أولئك أن مجرد سجن القائل برأي ما يقطع رأيه، أو يجبره على تغييره، إذا كان الله تعالى يقول: لا إكراه في الدين، فكيف يريد هؤلاء إكراه الناس على رأي فقهي يرونه؟

وكيف يظن عاقل بالشيخين رحمهما الله أنهما منغلقان لا يريان إلا رأيهما ولا يريدان لأحد إلا أن يكون نسخة كربونية منهما؟؟؟

ألم يكن بينهما خلاف في الفتاوى؟ ألم يكن هناك من يخالفهما من غيرهما من العلماء؟
ولكن لا غرابة إذا علمت أن بعض العلماء يقدح في بعض لمجرد أنه رأى ما لا يراه ذلك العالم، وإثبات قولي هذا في المليح الذكر (يوتيوب).

هذا، وإن مما يثيره التحسر على الشيخين، لعلهما يجلداني أو يسجناني، أسئلة كثيرة، لم لم يسجنا المرابين؟ لم لم يسجنا المغنين أنفسهم؟ وأسئلة كثيرة تدور في الذهن تعجباً من عقول تاهت في مفازة التقليد، وظنت أن العلم لا يكون إلا عند الشيخين!

وهذا سوء ظن بالله، وأن الله قد ضيع دينه بعد وفاة الشيخين، وبئس الظن هذا الظن! فإن الإسلام بقي بعد وفاة الموحى إليه، صلوات ربي وسلامه عليه، ومات أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والصحابة كلهم، رضي الله عنهم أجمعين، وما مات الإسلام ولا يموت، ولم يرتبط ديننا بابن باز ولا بابن عثيمين، ولا بأي عالم مهما عظمت منزلته وعلت مكانته، فالإسلام هو الذي رفعهم، وهو الذي يرفع غيرهم، والمنة لله على كل أحد (يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين).

فمن ظن أن الدين إنما حمله ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، وأنه لم يعد هناك دين بعدهما، فقد والله أعظم على الله الفرية، وما قدر الله حق قدره، وما قرأ القرآن ولا السنة ولا نظر في السيرة، وما يعلم جنود ربك إلا هو، ولله ما في السموات وما في الأرض، كل له قانتون .

وإني أقول لهؤلاء: إن القوة والبطش لا يعنيان بحال أن الباطش هو المحق، ولو كان الأمر كما زعمتم، لكان الحق مع المأمون قطعاً، إذ قسر الناس على القول بخلق القرآن، ولكان لينين وستالين على حق حين قهرا الناس على الشيوعية!
والذي أعلمه من كتاب الله تعالى، أن الله، وهو الله، جل في علاه يقول لمعانديه والكافرين به، مع أنهم على الباطل قطعاً: قل هاتوا برهانكم، نبئوني بعلم، إن كنتم صادقين، قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما، إيتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم!

ويقول جل جلاله لنبيه صلى الله عليه وسلم : أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ فكيف تكرهون الناس بسوط ابن باز أو ابن عثيمين، رحمهما الله تعالى، على أن يقولوا ما تعتقدون أنتم، لا ما يعتقدون هم، وعلى أن يروا رأيكم في كل مسألة فقهية تقولون بها، هذا وربي هو الضلال بعينه، وهو المخالف لما جاءت به الأنبياء جميعاً، فإن الله تعالى يقول: لقد أرسلنا رسلنا بالبينات، ويقول: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر!.

ثم إن في هذا القول تعريضاً بالباقين من المشايخ والعلماء، إذ إن هذا القول يفهم السامع له أن من بقي جبناء، أو متخاذلون، أو ضعفاء لا يستطيعون أن يقفوا في وجه الباطل، ولا أن يدمغوه بالحجج والبراهين، ولا يملكون لقائله سجناً أو جلداً!
وفي الختام، يقول الحق تبارك وتعالى: بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، فليأت أحد بحق يدمغ به الباطل الذي يزعم أني قلته، وإلا فليسكت، فإن في السكوت له سلامة، والله المستعان، وعليه التكلان .

والله تعالى يتولانا برحمته، ويجود علينا بمنه وفضله، فيدخلنا الفردوس الأعلى من جنته، وصلى الله وسلم على حبيبنا محمد، وعلى آله وصحابته.

[جـــــراح]

.


.



أهلاً عبدالعزيز ..

ماكنت لأخوض في عـِرض أحد . أكان محللاً أم محرماً . وماكنت سأتورط بالقول : هذا منغلق وهذا مكانه سوق الخضار !


فقد استفتيت عقلي وقلبي واطلعت على آراء فقهية لاتتعلق بجغرافية محدودة ولانظرة ضيقة فلم ألتحق بكل محلل بدعوى اتساع الأفق ولم أحشر نفسي مع محجّر بحجّة الورع .


يأتي الشيطان لنا للنال من علماء أو مفتين أو حفظة قرآن باسم الغيرة على الدين . ومانحن سوى عوام أطلقنا ألسنتنا في ذمّة مسلم ليس من كمال إيماننا الحكم له أو عليه .


لهذا لايعنيني التداول العلني في الحل أو التحريم .
ذلك أنه لم يخل من التقليل والإستهزاء . لكني سأتناول معك مباديء عامة لاأكثر :


الحجّة يرد عليها بحجة . وليس في الحوار العادي فمابالك بالأهم منه أن نردد إن مكان هذا سوق الخضار !


تسويق أدلة طرف لايعني أن الحق معه يقيناً . وأصحاب القول الآخر لم يغب عنهم مانعتقده حجة دامغة في التحليل أو التحريم .



حين أقرأ ردوداً تنصرف إلى ذات الرجل وليس إلى آرائه ! أتذكر بيت شعر يقول:
( وإذا أراد الله نشر فضيلة ** طويت .. أتاح لها لسان حسود )
ولذلك أعلم يقيناً أن من قال بسوق الخضار أو عوّل على اللون أو الجنس .. ماهو إلا مسوّق إضافي للرأي الآخر .


الإتكاء على آيات وأحاديث لتدعيم حجج العوام أمثالنا منزلق خطر .
وأنصح المحرّمين قبل المحلِلِين في عدم التساهل أو الوهم بقوة الحجة لمجرد كتابة نص شرعي يحتاج متخصصاً لتناوله بكافة جوانبه .


كون رأيك مع التحريم لايعني أنك أكثر تديناً من غيرك . وموافقتك للأدلة التي تحلل أمراً لايشير إلى أنك أكثر انفتاحاً واستيعاباً للمستجدات .


ولعلي أختم رأيي المتواضع والشخصي لك أخي عبدالعزيز بالقول إن ابن باز والعبيكان وابن عثيمين والكلباني عندي بمنزلة واحدة لايتقدم أحدهم على آخر إلا بقوة الدليل ورد الأقوال المخالفة بحجج قوية وواضحة .



تحياتي .

[عاشق الشموخ]

كيفك عزوز؟
وراك أحسك متشنج وأنت تكتب الموضوع؟
أما الموسيقى الكلاسيكية تساعد على الهضم
صراحةً أول مرة أعرف هذا الشيء
عموماً
أسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه
والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه
تحياتي

[دعاني الشوق]

الاصل بالشيء الحل مالم يصدر نص قرآني بتحريمة...


رؤوف

الحشيش والهيروين والكوكايين ما صدر نص قرآني يحرمها

فهل ترى انها مافيها شي ؟

[أبو أحمد]

هلا عزيّز ..

أنا جاز لي قياسك على صوت البلبل حسيت إنك من جد تفكر بقوة :دايخ:

[عبد العزيز]

أنا جاز لي قياسك على صوت البلبل حسيت إنك من جد تفكر بقوة :دايخ:


قل ماشاءالله ان تسانك صادز
وان تسانك تطنز الله لا يحللك<<قعد به ابو احمد
<<اتخيل ابو احمد يقول وش جابن لموضوع هالمهبول

:روز2:

[مجروح]

يا أخي الكريم أنا متخصص وباحث في هذا المجال

أحد الأعضاء قال هذه الكلمات :

(الاصل بالشيء الحل مالم يصدر نص قرآني بتحريمة)

وأقول له إذا كنت جاهل بالعلم الشرعي فلا تكذب وتفتري عليه

أولا لم أسمع هذه المقولة أو أقرأها مطلقاً
وثانياً : القاعدة الصحيحة تسمى البراءة العقلية ومعناها
أي أن كل أمر لم يرد في الشريعة نهي عنه فالأصل فيه الإباحة

وأما قولك ( نص قرآني ) فهذا خطير جداً ومعنى كلامك أنك ترفض غير القرآن وهذا قول
لم يقل به إلا الغلاة من بعض الشيعة والزنادقة

ولكن لأنك شخص عامي ولست فقيهاً لا تؤاخذ ولكن احذر أن تخوض في بحر لا تعرفه فتغرق



وبالنسبة لحكم الأغاني فأقول : الشيخ الكلباني عفا الله عنه
لما أفتى خلط بين الألفاظ وٍسأوضح لكم ذلك :

الغناء في عهد الصحابة كان يطلق على ما يسمى بالإنشاد في عصرنا
وأما الغناء في عصرنا فيسمى في عصر التابعين المعازف

فهو اعتمد على اللفظ وترك معناه

ثم إن الإجماع نعتبره أقوى الأدلة وإذا قام الإجماع على تحريم أمر ما أو تحليله حرم مطلقاً المخالفة

والإجماع قام في عهد السلف على ذلك ولم يظهر الخلاف إلا بعد ذلك بقرون فالظاهري والعز وغيرهم

كلهم أتوا بعد قيام الإجماع






وفي خاتمة ردي :


أعتب على إدارة المنتدى كيف تسمح للجهلة العوام التكلم في مسائل لا يجوز لهم التكلم فيها
بإجماع كل العلماء فكيف يأتي الجهلة ولا يعرفون من التشريع شيء ويخوضون , كيف؟ !!!!


العوام والجهال ليس لهم إلا أخذ الفتوى من المفتي الذي يثقون به وبعلمه فقط

أما أن يقول فلان قال وفلان قال والفطرة دليلي ، هذا جهل