ميساوتا
22-06-2010, 03:27 PM
http://img102.herosh.com/2010/06/22/277433278.jpg (http://www.herosh.com)
http://img104.herosh.com/2010/06/22/518954893.jpg (http://www.herosh.com)
,
,
,
سلام اذا حان وقت مماتي ...... وغطى التراب الطهور رفاتي
وصرت بظلمة قبري وحيد آ ...... ولامن شفيع سوى حسناتي
فلا تذكروني بسوء فيكفي ...... الذي قد جنيت طوال حياتي
دعوني انم في ضريحي سعيدا .... وعذرا على كل ماض واتي
الــصـبر على فــقــد الـمـيـت واجب إجماعاً ...
ومايحتاجه منا الميت ومالايحتاجه سأكتبه هنا :
:
لآبأس بالبكاء على الميت بدون نواح وندب فقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم على وفاة
ابنه إبراهيم وقال : ( إن العين لتدمع والقلب يحزن ولانقول الا مايرضي ربنا وانا لفراقك
ياإبراهيم لمحزونون ) .
قال الشيخ ابن تيميه : القراءه على الميت بعد موته قرآن بدعه بخلاف القراءه على المحتضر
فإنها تستحب .
لأحمد عن سمرة : " إن صاحبكم محتبس على باب الجنة في دين عليه " اي حتى يقضيه عنه
وارثوه ونحوه وفي ذلك الحث على الإسراع في قضاء الدين ولحديث قضى النبي صلى الله عليه
وسلم بالدين قبل الوصيه .
http://img104.herosh.com/2010/06/22/944849333.jpg (http://www.herosh.com)
في الحديث : ( لاتسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ماقدموا ) ويشرع ثناء الناس على الميت
وهو جائز مطلقا .
روى الإمام أحمد : " مامن مسلم يموت فيشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال
الله : قد قبلت شهادة عبادي على ماعلموا وغفرت له مالم يعلموا " .
ومن البدع ان يقال بعد الصلاة على الميت ماتقولون في فلان لأن المشروع الشهاده دون طلب .
مايقوم به الملقن بعد تسوية التراب على الميت وقوله : يافلان اذكر ماخرجت عليه من الدنيا
شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله وانك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد
نبياً وبالكعبة قبلة وبالمؤمنين إخواناً وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة آتية
لاريب فيها وان الله يبعث من في القبور .
كرهه جماعة من العلماء وانكره الآخرون وقال شيخ الإسلام ابن تيميه : " تلقين الميت الأظهر
إنه مكروه لإنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بل المستحب الدعاء له "
قال ابن القيم : " لم يكن صلى الله عليه وسلم يقرأ عند القبر ولايلقن الميت وحديث التلقين لايصح .
قال شيخ الإسلام ابن تيميه : " ائمة الإسلام متفقون على انتفاع الميت بدعاء الخلق له
وماصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن توفيت أمه وقال : اينفعها إن تصدقت عنها ؟
قال : ( نعم ) وتصدق لها ببستان .
قال ابن القيم : " الأحاديث والآثار تدل على ان الزائر - زائر القبر - متى جاء علم به
المزور - الميت - وسمع كلامه وأنس به ورد عليه وذلك عام في حق الشهداء وغيرهم
ولاتوقيت في ذلك .
* * المرجع **
_ كتاب حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع المجلد الثالث تجميع النجدي الحنبلي رحمه الله .
:o
http://img104.herosh.com/2010/06/22/518954893.jpg (http://www.herosh.com)
,
,
,
سلام اذا حان وقت مماتي ...... وغطى التراب الطهور رفاتي
وصرت بظلمة قبري وحيد آ ...... ولامن شفيع سوى حسناتي
فلا تذكروني بسوء فيكفي ...... الذي قد جنيت طوال حياتي
دعوني انم في ضريحي سعيدا .... وعذرا على كل ماض واتي
الــصـبر على فــقــد الـمـيـت واجب إجماعاً ...
ومايحتاجه منا الميت ومالايحتاجه سأكتبه هنا :
:
لآبأس بالبكاء على الميت بدون نواح وندب فقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم على وفاة
ابنه إبراهيم وقال : ( إن العين لتدمع والقلب يحزن ولانقول الا مايرضي ربنا وانا لفراقك
ياإبراهيم لمحزونون ) .
قال الشيخ ابن تيميه : القراءه على الميت بعد موته قرآن بدعه بخلاف القراءه على المحتضر
فإنها تستحب .
لأحمد عن سمرة : " إن صاحبكم محتبس على باب الجنة في دين عليه " اي حتى يقضيه عنه
وارثوه ونحوه وفي ذلك الحث على الإسراع في قضاء الدين ولحديث قضى النبي صلى الله عليه
وسلم بالدين قبل الوصيه .
http://img104.herosh.com/2010/06/22/944849333.jpg (http://www.herosh.com)
في الحديث : ( لاتسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ماقدموا ) ويشرع ثناء الناس على الميت
وهو جائز مطلقا .
روى الإمام أحمد : " مامن مسلم يموت فيشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال
الله : قد قبلت شهادة عبادي على ماعلموا وغفرت له مالم يعلموا " .
ومن البدع ان يقال بعد الصلاة على الميت ماتقولون في فلان لأن المشروع الشهاده دون طلب .
مايقوم به الملقن بعد تسوية التراب على الميت وقوله : يافلان اذكر ماخرجت عليه من الدنيا
شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله وانك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد
نبياً وبالكعبة قبلة وبالمؤمنين إخواناً وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة آتية
لاريب فيها وان الله يبعث من في القبور .
كرهه جماعة من العلماء وانكره الآخرون وقال شيخ الإسلام ابن تيميه : " تلقين الميت الأظهر
إنه مكروه لإنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بل المستحب الدعاء له "
قال ابن القيم : " لم يكن صلى الله عليه وسلم يقرأ عند القبر ولايلقن الميت وحديث التلقين لايصح .
قال شيخ الإسلام ابن تيميه : " ائمة الإسلام متفقون على انتفاع الميت بدعاء الخلق له
وماصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن توفيت أمه وقال : اينفعها إن تصدقت عنها ؟
قال : ( نعم ) وتصدق لها ببستان .
قال ابن القيم : " الأحاديث والآثار تدل على ان الزائر - زائر القبر - متى جاء علم به
المزور - الميت - وسمع كلامه وأنس به ورد عليه وذلك عام في حق الشهداء وغيرهم
ولاتوقيت في ذلك .
* * المرجع **
_ كتاب حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع المجلد الثالث تجميع النجدي الحنبلي رحمه الله .
:o