مشروع إقامة زواج جماعي لراغبي "التعدد" لخفض العنوسة بالسعودية

[ابو الفله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

موضوع جميل للمتزوجين <<<< يمنع دخول المتزوجات

بعد انتشار ظاهرة الزواج الجماعي، ظهرت في الأحساء السعودية دعوة لإقامة حفل مشابه، لكن هذه المرة للراغبين في الارتباط بزوجة ثانية، في أول خطوة من نوعها في المملكة، وربما في العالم.

ويستند صاحب المشروع، وهو الأمين العام للجنة الزواج في الأحساء عبدالهادي البرية، إلى أن هذا النوع من حفلات الزواج الجماعي يمكن أن يساهم في خفض معدل العنوسة، إلى جانب رغبة الكثير من الرجال المتزوجين بالارتباط بزوجة ثانية، دون أن يتمكنوا من ذلك بسبب الظروف المادية والاجتماعية.

ولحشد التأييد لمشروعه، أجرى البرية دراسة على عينة من 180 فتاة سعودية، تجاوزن الـ 30 من العمر، لتظهر النتائج أن 78% منهن لا يمانعن الارتباط برجل متزوج، بل ان 61% من المستطلعات تطوعن بتحمل جزء من التكلفة المادية للزواج من رجل متزوج. كما يؤكد إجراء دراسة على 300 رجل متزوج، أبدى 42% منهم رغبته "الحقيقية" في الارتباط بأخرى، وأحال عدم تنفيذ هذه الرغبة إلى ظروف مادية واجتماعية.

واعتبر صاحب الفكرة أن التعدد هو "الحل" لمشكلة العنوسة، خاصة أن الشباب "عادة ما يبحثون عن فتاة تصغرهم بـ5 إلى 7 أعوام، والواقع أن المقبلين على الزواج تترواح أعمارهم بين 22 و30 عاماً، ما يعني أنهم لن يفكروا بالارتباط بمن تجاوز عمرها الـ32 عاماً"، وفق ما شرح البرية لصحيفة "الحياة" السعودية الاثنين 16-6-2008.

ودعا البرية إلى الإسراع في إيجاد حل لوجود أكثر من 1.8 مليون سعودية عانس، من خلال تشجيع المتزوجين على الزواج مرة أخرى، وذلك "على المستويين الحكومي والشعبي، ويتمثل دور الحكومة في وضع الخطط، وتقديم المساعدات المادية كالإقراض الميسر، وتسهيل الحصول على سكن، ودعم الراتب ببدلات تضاف لمن يعول أكثر من زوجة"، مؤكداً أن هذا الخيار يأتي كحلّ علاجي، وليس وقائياً.

وحول رد الفعل الاجتماعي من مشروعه، يقرّ البرية بصعوبة تقبل الفكرة، "ولكنني مؤمن بأنها ستلاقي ترحيباً بعد فترة تأمل، وكما في أية فكرة يرحب بها جزء، ويقاومها جزء آخر في المجتمع إلى أن تصبح أمراً واقعاً". وأشار إلى أن "هناك حالة طلاق في مقابل كل حالتي زواج، إضافة إلى ما نعيشه من انفتاح تقني ومادي كبيرين، فنحن لا يمكن أن نستورد أزواجاً لبناتنا كما نستورد الأجهزة، لذا جرى التحرك نحو إقامة هذا المشروع، الذي ما زال فكرة قابلة للتطوير".

وكانت إحصاءات سابقة لوزارة التخطيط أكدت أن أكثر من مليون ونصف المليون فتاة تجاوزن سن الزواج في المملكة، من دون تحديد أعمارهن. وجاء منطقة مكة المكرمة على رأس القائمة بـ 396248 فتاة، ثم منطقة الرياض بـ 327427 فتاة، واحتلت المنطقة الشرقية المرتبة الثالثة بـ 228093 فتاة، وكانت الحدود الشمالية الأقل بـ 21543 فتاة.

>>> أنتظر تعليقاتكم <<<
عن نفسي، بادور لي وحدة <<<< تدرون، نبي نحد من ظاهرة العنوسة......

[هيكارو]

لاا ماشاء الله عليه

سواا خير بالرجال المتزوجين

لعنبو دار العدو

هذا بدل مايلم قطه يساعد فيه الشباب اللي ماعرسواا

يروح يساعد المتأهلين والمستقرين

هذاا بدل مايضفون شبابنا العزاب

اللي متمرمط مابين البحرين ودبي

ومابين شارع وسكيك

يروح يمشي بالاتجاه المعاكس

هذاا بدل مايساعد الارمل والمطلق

بزوجه توفر له الاستقرار

يروح لم المتأهلين

ماااش احسه ضارب عند الفيوز:oops:

[رايقة]

^
^
^

وانتي صادقه ياهيكارو

صدز رجال اخر زمان :spy:

[مويه بارد!]

جزاهم الله عنا كل خير
:rr:

لقد برأت الذمه..ومالك الا
اللي ينشره للاخوان.. :wink0st:

شكرا لك

[جـــــراح]

.


.


الأولوية لمن ليس لديه زوجه .

ولذلك فمع الإحترام لصاحب الفكرة إلا أن المشروع ميّال إلى الترف أكثر منه إلى الحاجة الملحة .

المشروع يقفز على الأهم . ولا أفهم مالهدف منه هل هو طلب الشهرة أو ( كل حنيني والبس جوختك وتعال إلعب معنا ) كما يقول المثل الشعبي . فهو بعبارة أو بأخرى يقرر فعلاً ألا وجود لرجال لم يستطيعوا الإقتران حتى الآن بزوجه أولى .

زمن العجائب ..


شكراً ابو الفله



تحياتي .

[رايقة]

جزاهم الله عنا كل خير
:rr:

لقد برأت الذمه..ومالك الا
اللي ينشره للاخوان.. :wink0st:

شكرا لك

:blink1:

وانت وش عندك مستانس قط معرس وتبي لك وحده ثانيه

ياساتر عليكم :oops:

[™ЯΘΘnA]

يعني شلون خلصوا اللي مش متاهلين :eek1:

بس انا عندي الحل :prplbiggrin:

[رايقة]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0)
‏جــــــود, ‏عذبة التجريح+


عذووووووووووووبه

عبري عن شعورك قولي اي كلمه بس لاتسكتين <<<متحمسه الاخت :fear:

[ذكرى]

ياليت لو فعلا يركزون فعلا على الالكبار بالعمر ..
لان اغلب اللي يعددون الحين ماياخذون الا وحده اقل من عشرين .. :no6xn:

[ذكرى]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0)
‏جــــــود, ‏عذبة التجريح+


عذووووووووووووبه

عبري عن شعورك قولي اي كلمه بس لاتسكتين <<<متحمسه الاخت :fear:


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خايفه على ابو عبودي .. :2_59:
الله يحفظه ويكفيه شر بنات حواء .. :tongue0023:

الرجال لو بيعرسون مب رادهم شي .. :ohno:

[ام الهنوف]

يامال الصاعقه اللي تشلخك نصين << انت يا راعي الفكره
ولا أحقر من رجال يهد بيوت بأفكار مثل خشته

يعني مقطعه حب عمل الخير ؟؟
طيب ساعد الضعوف اللي ماغير يتبعرصون يدورون حريم بالحلال ولا يقدرون
مهب هاللي متاغرين من الحريم
يامال الضعفه
حلالات حريم الشرقيه يجتمعن عليه ويفرمنه تحت رصافة زفلت :eplus2:

[مويه بارد!]

.


.


الأولوية لمن ليس لديه زوجه .

ولذلك فمع الإحترام لصاحب الفكرة إلا أن المشروع ميّال إلى الترف أكثر منه إلى الحاجة الملحة .

المشروع يقفز على الأهم . ولا أفهم مالهدف منه هل هو طلب الشهرة أو ( كل حنيني والبس جوختك وتعال إلعب معنا ) كما يقول المثل الشعبي . فهو بعبارة أو بأخرى يقرر فعلاً ألا وجود لرجال لم يستطيعوا الإقتران حتى الآن بزوجه أولى .

زمن العجائب ..


شكراً ابو الفله



تحياتي .

عفوا جراح..
هالمشروع ذا راح يخدم العانسات
اكثر من الرجال انفسهم..

يعني راح يقدم خدمة جليلة لاخواتنا
الله يستر علينا وعليهم يارب

[مويه بارد!]

:blink1:

وانت وش عندك مستانس قط معرس وتبي لك وحده ثانيه

ياساتر عليكم :oops:

مستانس علشان جنسكم :rolleyes:
يعني ان شاء الله راح نقضي على العنوسه :sad0099:
انا بروح آخذ لي ثنتين عندهم علشان اوافق شروطهم :ring-inc:

[السلطان]

انا ابيلي دكتورة يعني تستلم ثلاثين او اكثر العمر مو مهم
ابي اركب رنج على حسابها
وش الطريقه بس

[تميمية]

عفوا جراح..
هالمشروع ذا راح يخدم العانسات
اكثر من الرجال انفسهم..

يعني راح يقدم خدمة جليلة لاخواتنا
الله يستر علينا وعليهم يارب



موية بالله العانسات على قولك أخبرهن ( عوانس ):biggrinbounce2:

خلوهن ببيوت أهلهم لما يجي اللي يقدرهم ..

صراحة فكرة خنفشارية هذي ... يزوجون اللي عندهم حريم ..

وما أكثر من الشباب اللي يتمنون ريحة ولا زول حرمة ...

بالله ياريت أحد يقول للي إقترح الإقتراح لاعاد يفكر ...

وربي أصرف له ... بكرا أو بعدة بيجيب العيد بالدولة كلها

على هالذكاء الخارق اللي يملكة ..


سبحان الله بعض الناس مدري كيف يفكرون :gf:

[مويه بارد!]

موية بالله العانسات على قولك أخبرهن ( عوانس ):biggrinbounce2:

خلوهن ببيوت أهلهم لما يجي اللي يقدرهم ..

صراحة فكرة خنفشارية هذي ... يزوجون اللي عندهم حريم ..

وما أكثر من الشباب اللي يتمنون ريحة ولا زول حرمة ...

بالله ياريت أحد يقول للي إقترح الإقتراح لاعاد يفكر ...

وربي أصرف له ... بكرا أو بعدة بيجيب العيد بالدولة كلها

على هالذكاء الخارق اللي يملكة ..


سبحان الله بعض الناس مدري كيف يفكرون :gf:


تميمية
ايه عانسات مآخوذه من الانسات :yes211:

ليش ماتعتبرينه خدمة جليلة؟
يعني صار الزواج من الثانيه محرم
واللي يتزوج هذا انسان بشع؟

تناقشت معتس مع قضية المسيار
وقلت لتس انا ماايد الزواج ذاك
الا اننا لازم نقتنع ان فيه ناس
يناسبهم المسيار من الطرفين

برضو الزواج من الثانية
نفس الحاجه..انا مااؤيد
الزواج من الثانية
اذا كان حياته مستقره وهنيه
مو يتزوج ثانيه احسن
من انه يخون زوجته
مثل مانشوف الغرب والاجانب؟
:)
فيه الف بنت ترضى
بالزواج كزوجه ثانية

[كلورا]

وااااااو عصبوا الحريم

هالموضوع مايهمني لاتزوجت جيت ادافع معكم

الحين بكيفكم كلكم :D

[تميمية]

^

^

كلورا أنا ماعندي زوج بس برضو عصبت :)

[جـــــراح]

عفوا جراح..
هالمشروع ذا راح يخدم العانسات
اكثر من الرجال انفسهم..

يعني راح يقدم خدمة جليلة لاخواتنا
الله يستر علينا وعليهم يارب

.

.

المشروع يعزز بطريقة غير مباشرة أن العانس لايقترن به سوى رجل يريد أن يعدد .. من يريد أن يستر فتاة فليبحث عن رجل جااد عاجز عن إتخاذ خطوته الأولى للزواج .. وليس رجل يبحث عن زيادة غلته من النساء ولو بالحلال ..

لذلك أخي الراقي مويه الإعتراض على ( المساعدة ) وليس على خطوة الزواج بأخرى ..



تحياتي .

[كلورا]

تميميه

ريحي اعصابك ياختي مايستاهل

وبعدين كثير من هالمواضيع بالقصمان فالحل طنشي :)

[تميمية]

تميمية
ايه عانسات مآخوذه من الانسات :yes211:

ليش ماتعتبرينه خدمة جليلة؟
يعني صار الزواج من الثانيه محرم
واللي يتزوج هذا انسان بشع؟

تناقشت معتس مع قضية المسيار
وقلت لتس انا ماايد الزواج ذاك
الا اننا لازم نقتنع ان فيه ناس
يناسبهم المسيار من الطرفين

برضو الزواج من الثانية
نفس الحاجه..انا مااؤيد
الزواج من الثانية
اذا كان حياته مستقره وهنيه
مو يتزوج ثانيه احسن
من انه يخون زوجته
مثل مانشوف الغرب والاجانب؟
:)
فيه الف بنت ترضى
بالزواج كزوجه ثانية



عاد خدمة جليلة ياموية ..؟؟ بالله عليك لا تبالغ ..

الخدمة الجليلة إنك تزوجها شخص يكمل نصف دينة ..!!

الخدمة الجليلة مانبني بيوت على حساب هدم بيوت ثانية ..!!

وأنا ماقلت مافية بنات بيرضون لأ وفية كثير ...

بس لو هالبنات تخيرهم بس شخص متزوج وتدخل عليه مع بيته

وزوج واولأد أولأ .. بتقولك أبي الأعزب ...


بعدين الخبر هنا لم يعتمد على اي شروط للشخص المتزوج ....؟؟؟؟؟!!!

يعني زواج ترفيهي بطريقة او أخرى ..؟؟

لو كان جعل لهذا الزواج أسباب معينة

للمحرومين من الأطفال ..// او اللي عندة زوجه مريضة // أو أسباب كثيرة ..

بس لمجرد إنه بيستر على بنات عوانس ... هذي إهانة أكثر من كونها مساعدة ..

إسمحلي تفكير هذا الرجل ((( عقيــم )))

[ابو الفله]

.

.

المشروع يعزز بطريقة غير مباشرة أن العانس لايقترن به سوى رجل يريد أن يعدد .. من يريد أن يستر فتاة فليبحث عن رجل جااد عاجز عن إتخاذ خطوته الأولى للزواج .. وليس رجل يبحث عن زيادة غلته من النساء ولو بالحلال ..

لذلك أخي الراقي مويه الإعتراض على ( المساعدة ) وليس على خطوة الزواج بأخرى ..



تحياتي .

أخوي جراح نت،
اسمح لي أخالفك الرأي، المشروع ماراح يعزز الفكرة هذي، لأن عاداتنا البالية (اللي ما أنزل الله بها من سلطان) عززتها وانتهت، لكن المشروع يحاول يساعد اللي فاتهم قطار الزواج من البنات.
نقطة ثانية، كم واحد من الشباب الأعزب اللي عمره فوق الثلاثين يفكر يتزوج بنت في مثل عمره أو حتى في الثلاثين من العمر؟
نقطة مهمة أخرى، المشروع تحدث عن البنات فوق سن الثلاثين، يعني ما هو كل البنات وفي أي سن.
النقطة الأهم في الموضوع، ان صاحب المشروع ما يزوج كل من هب ودب أو أي شخص يجي ويقول أنا قادر أفتح بيت وأصرف، المفروض يسأل عن المتقدم ويراجع سجله العائلي، لا يكون من أشباه الحيوان اللي كل همه جنس وبس ولا فيه تفكير في آدمية المرأة والعائلة وحقوقهم.
تحياتي لكم جميع، وشكرا على اثراء الموضوع.

[موادع]

لماذا الحديث عن الشباب الاعزب من الذكور ولماذا لايتم الحديث عن الفتيات العازبات
الاتي فاتهن القطار كما يقال

في رد جراح وبعض الاخوات
وضع الاهم الشاب العازب اما الفتاة العازبة فهي تحت بند المهم
اخي الفتاة والشاب كلاهما سواء في مسألة الزواج

لماذا تبحثون عن تاهيل العازب اماالفتاة العانس يقال ( خلوهن ببيوتهن لما يجي اللي يقدرهم )
ليش مايحسن مثل غيرهن مايحتاجن رجل كما الرجل يحتاج زوجة
وهل بالزواج من ثانية اهانة للمرأة ( لاتنسي ان الحديث عن تشريع رباني )
وإن كان إهانة فلا اعتقد ان الله سبحانه وتعالى سيرضى بالاهانة لزوجات النبي امهات المؤمنين

هناك فئة مهملة في المجتمع وهن العوانس وهذا المشروع بمثابة امل لهن بتكوين اسرة
وانجاب اطفال

اخي جراح لماذا المشروع يميل للترف
لانك نظرت له من زاوية ان الخدمة مقدمة للرجل وتجاهلت تلك الفتاة العانس وماتحتاجه ومايقدمه المشروع لها من خدمة فكم من عانس تتمنى زوج وبيت تتمنى طفل وطفلة
إن كان ترف من جهة فهو حاجة ملحة وملحة جداً من جهة اخرى واقصد من جهة العانس

طبعاً لا اتوقع ان امرأة متزوجة ستقبل بمثل هذا المشروع , لكن هذا لايعني غباء فكرة المشروع اونسف اهميته فالواقع له متطلبات فواقع العنوسة يتطلب مثل هذا لتستفيد العانس بالدرجة الاولى
ولا ضير ان حقق المشروع شيء من رغبة الرجل المتزوج ( الاقتران بثانية )

[تميمية]

لماذا الحديث عن الشباب الاعزب من الذكور ولماذا لايتم الحديث عن الفتيات العازبات
الاتي فاتهن القطار كما يقال

في رد جراح وبعض الاخوات
وضع الاهم الشاب العازب اما الفتاة العازبة فهي تحت بند المهم
اخي الفتاة والشاب كلاهما سواء في مسألة الزواج

لماذا تبحثون عن تاهيل العازب اماالفتاة العانس يقال ( خلوهن ببيوتهن لما يجي اللي يقدرهم )
ليش مايحسن مثل غيرهن مايحتاجن رجل كما الرجل يحتاج زوجة
وهل بالزواج من ثانية اهانة للمرأة ( لاتنسي ان الحديث عن تشريع رباني )
وإن كان إهانة فلا اعتقد ان الله سبحانه وتعالى سيرضى بالاهانة لزوجات النبي امهات المؤمنين

هناك فئة مهملة في المجتمع وهن العوانس وهذا المشروع بمثابة امل لهن بتكوين اسرة
وانجاب اطفال

اخي جراح لماذا المشروع يميل للترف
لانك نظرت له من زاوية ان الخدمة مقدمة للرجل وتجاهلت تلك الفتاة العانس وماتحتاجه ومايقدمه المشروع لها من خدمة فكم من عانس تتمنى زوج وبيت تتمنى طفل وطفلة
إن كان ترف من جهة فهو حاجة ملحة وملحة جداً من جهة اخرى واقصد من جهة العانس

طبعاً لا اتوقع ان امرأة متزوجة ستقبل بمثل هذا المشروع , لكن هذا لايعني غباء فكرة المشروع اونسف اهميته فالواقع له متطلبات فواقع العنوسة يتطلب مثل هذا لتستفيد العانس بالدرجة الاولى
ولا ضير ان حقق المشروع شيء من رغبة الرجل المتزوج ( الاقتران بثانية )







أخي موادع ..


كنت أتمنى أن تقوم بذكر إسم من تنتقد ردودة ليقوم بدورة بالرد عليك

بإسمة ..

فهذا يدل على إحترامك الرأي الأخر

وتناقشني بإسمي ( تميمية ) فلا أعتقد أن كتابتة صعبة ..

إلا إن كان هناك مايمنعك من هذا ...

لأن لي الحق ..كل الحق بالدفاع عن اي كلمة كتبتها أنا لمعرفة معناها

ووصولها لمن يقرأها بشكل صحيح ..

وأنا اجزم أنك لم تقرأ ماكتبته بشكل صحيح

أو لم تفهمة كما ينبغي ...

عندما تستطيع مراجعة ماكتبتة أنا هنا مرتين و3

أتمنى مناقشتي بماكُتب بشكل عقلاني ..!!

وأتمنى الذهاب للموضوع الأخر لترى وجهة نظري فية

وهو ماعلقت أنت به انه يدعوة للتفتح

كما اوردت في ردك ...


دمت بكل الخير

[موادع]

تميمية

ردي كان موجه لفكرة طرحت باكثر من رد ولم اذكر اسم معين لانني اجد الفكرة وردت على اكثر من لسان فاريد ان افتح المجال لكل من يريد النقاش فلا احصره باسم معين فقلت ( بعض الاخوات )

فانت واحدة فكان الاجدر ان تفهمي ان بعض تعني اكثرمن واحدة فعليه تدخل تميمية وغيرها في ردي فالكلام لم يكن موجه لتميمية فقط بل لكل من يتبنى تلك الفكرة وكلامي واضح

اما كلامك هذا


وأنا اجزم أنك لم تقرأ ماكتبته بشكل صحيح
أو لم تفهمة كما ينبغي ...
عندما تستطيع مراجعة ماكتبتة أنا هنا مرتين و3
أتمنى مناقشتي بماكُتب بشكل عقلاني ..!!
وأتمنى الذهاب للموضوع الأخر لترى وجهة نظري فية
وهو ماعلقت أنت به انه يدعوة للتفتح
كما اوردت في ردك ...



فهذا كلام مشحون اترفع عن الرد بمثله او اناقشه
وإن اردت السخرية من عقول الاخرين فليس موادع من يردعك إن لم تمتلكِ شيء من اللباقة تردك عن ذلك
اما الموضوع الآخر فاعتقد يناقش بمكانه دون السخرية او التقول علي بقول لم اقله كقولك ( انه يدعوة للتفتح ) فهناك فرق ان يكون من الاسباب او ان يكون داعي كما قلت انت ارجو ان تراجعي مصطلحات اللغة العربية لتعرفي الفرق


ارجو عدم التعصب ومصادرة راي المخالف لديك وإلا فانت تنتهجين سياسة لا اريكم إلا ما ارى
ولعمري اننا لسنا بموقع نجبر على السمع والطاعة لك بل ان وجدنا بقولك رجاحة وترابط في افكاره وموازنته للمصالح اخذنا به وإلا فلا

[موادع]

بالمناسبة اتمنى وضع تعليقك بالموضوع الاخر هنا لتعذر وضعه هناك كما طلبت
لإيصال تعليقك لي فقط لاني اريد الاطلاع فلم اجد الموضوع لانه اختفى من المجلس
الغريب انه لايحذف الموضوع إلا عندما يحدث نقاش يعيد الامور لنصابها

وإلا لو استمر بسلبيته تلك لاستمر وجوده في المجلس

اعانكم الله ايها المشرفون

[تميمية]

موادع أشكرك لرأيك الصريح..

وعلى العكس أكرة إنسانة تكرة مصادرة الأراء هي أنا ..

وإن كان هناك من هو مشحون فهو أنت ولست أنا ..

وليس فقط من خلال ردك هنا بل من خلال ردك بالموضوع الأخر ..

ولو تسأل الجميع سيقول لك أسلوبك بالكلام هناك أو هنا كلاهما خطأ ..


لن أجبرك .. على مناقشتي ((( لترفعك كما تدعي )))


لن أقول كلامك هذا لما املك من أدب فأنا لا اترفع عن الكلام عن ايً

كان الأ إذا وجدت خطأ فعلي واااضح ..


أنت قلت

لماذا تبحثون عن تاهيل العازب اماالفتاة العانس يقال ( خلوهن ببيوتهن لما يجي اللي يقدرهم )


وكان لصاحب هذه الكلمات أسماء سواء أنا ام غيري


نصحية لك أخي الكريم ..

عندما تريد النقاش فناقش الشخص بإسمة وبشكل واضح ليس بالجمع

ليستطيع الرد عليك بشكل صحيح ...


قلت

وإن اردت السخرية من عقول الاخرين فليس موادع من يردعك إن لم تمتلكِ شيء من اللباقة تردك عن ذلك



التميمية لم ولن تسخر من احد بيوم ما ..

وردودي هنا وبأي منتدى آخر تعلمك من هي أنا ..


هنا فقط لن أدافع عن نفسي فالكل يعرف من أنا ..

[موادع]

وإن كان هناك من هو مشحون فهو أنت ولست أنا
ليتك اتيت ببينة من كلامي لتثبتي هذا الادعاء
في ردي الأول والثاني لم اتحدث بقول يقلل من الذين احادثهم واتهمهم بعدم الفهم والاستيعاب لمجرد انني لا اتوافق معهم بالطرح بل قلت رايي بتجرد دون المساس بحق غيري بمخالفته
لكن شاء الله ان تصبي جام غضبك علي رغم إيضاحي بالرد الثاني سبب عدم إيراد اسماء لفكرة تكررت
فلو كنت صاحبة فكرة متفردة عن غيرك لوجهت الحديث لك كما فعلت مع الاستاذ جراح
اشكرك لنصيحتك بان اذكر الاسماء لكن ارجو ان يحترم نهجي واجتهادي بان اوجه كلامي لاسماء في مواطن ولا اوجهه في اخرى وتاكدي ان لي الحق بالاختلاف



ولو تسأل الجميع سيقول لك أسلوبك بالكلام هناك أو هنا كلاهما خطأ
كما قلت هاتي لكلامك بينة وقول غيري لايهمني إن كان كلام بلا دلائل
ثم ما ادراك عن غيرك ولماذا مصادرة حقي بقول رايي ووصمه بالخطأ لمجرد انه خالف قناعتك عجبي من هذا المبداء




التميمية لم ولن تسخر من احد بيوم ما ..
وردودي هنا وبأي منتدى آخر تعلمك من هي أنا ..
هنا فقط لن أدافع عن نفسي فالكل يعرف من أنا
والنعم بالتميمية
لكن انا لا اناقش شخصك ومع فائق احترامي لشخصيتك وماتكون فهي ليست مدار بحثي
بل انا اتعامل مع حروفك وهي اللتي اناقشهااا ولا اناااقش تميمية كشخص




ملاحظة : لاتصادري حق غيرك بالاختلاف فلن نكون نسخة مكررة منك فلكل نهجه وطريقته
لا اجبرك على الاتفاق معي وليس من حقي ذلك لكن من حقي ان تحترمي وجهة نظري

[تميمية]

ملاحظة : لاتصادري حق غيرك بالاختلاف فلن نكون نسخة مكررة منك فلكل نهجه وطريقته
لا اجبرك على الاتفاق معي وليس من حقي ذلك لكن من حقي ان تحترمي وجهة نظري







والنعم فيك .. وماعليك زود


وكأنك تقول أنني قللت من إحترامك .. للأسف أنا لست كذالك ولن أكون

لا اقلل من شأن احد أو إحترامي لأي شخص..

أنت مقتنع بشي يخصني وهو (( مصادرة الأراء ))

يصعب مناقشة من يأتي مقتنع أساساً ..؟؟!!!


دمت بكل الخير

[هيكارو]

السلام عليكم

لكل من شارك بالموضوع

وبالاخص موداع وتميميه

الاختلاف بالرأي لايفسد للود قضيه

واتمنى عدم الانحياز والمشاحنه مابين السطور والكلمات

هي قضيه رأي عام

لذاا ليكن النقاش مفتوح وتقبل الطرف الآخر وعدم فرض

نظريه بشكل او بآخر

والترفع عن كل ماينقص او يسيئ الطرف المقابل

وليستحضر الكل حسن الظن بمخارج الكلمات

شاكره لكم

[ميساوتا]

الموضوع صراحه يشب الكبد
الرجال اللي يبون ثانيه ماياخذون الا صغار
مدري وشلون يحلون قضية العنوسه
الا يبي يطربون اعمارهم بمعنى اصح
المفروض يزوجون هالشباب اللي مالين البيوت
ويبون يعرسون وماقدروا
ولا تكون مساعدات ماليه للي توهم معرسين
عشان ارتفاع الاسعار
عالعموم اشكر لك طرحك للموضوع:3_93:

[ابو الفله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

ـ شعار الجمعية " زوجة واحدة لاتكفي " ـ النية بإفتتاح فروع للجمعية في فلسطين والعراق وجدة ودبي




كانت تعلم إنها تفتح النار على نفسها عندما فكرت بتقديم أوراق تأسيس جمعية يكون شعارها " زوجة واحدة لا تكفي " والتي تهدف إلى تزويج الفتيات اللواتي يعانين من العنوسة .... الكاتبة الصحفية هيام دربك رئيس مجلس إدارة وكالة عرب برس للصحافة والنشر تطالب بأن يعدد الرجل القادر ويتزوج بأكثر من زوجة على أن يلتزم بالأنفاق و العدل بين زوجاته ، وقد استوحت هيام دربك الفكرة من مشكلة صديقة لها كانت تشكو من زوجها الذي تزوج عليها وطلبت الطلاق رافضة أن تشاركها امرأة أخرى في زوجها وبعد أن بذلت دربك مجهود في حل المشكلة كان السؤال الذى يداعب عقلها لماذا لايعدد الرجل بأكثر من زوجة إن كان قادرا على الإنفاق والعدل بين زوجاته ؟
وكتبت مقالا أحدث دويا وصدى وردود أفعال بين النساء وبعد سنوات من طرح الفكرة تقدمت بأوراق الجمعية إلى وزارة الشئون الاجتماعية تطالب بإنشائها وهي تضع نموذج " الحاج متولي " وترفض الرجل في شخصية " سى السيد " .

عربيات كانت مع هيام دربك لتروى لنا خططها وأحلامها من إنشاء الجمعية التي تنتظر قرار الموافقة عليها .

لنتعرف في البداية عن ميلاد هذه الفكرة؟
الفكرة طرأت لي من واقع الحياة في عام 1997 في سطور مقال لي نشر في مجلة "الرأي الآخر" وكان عنوان المقال "زوجة واحدة لا تكفي" كنت أستعرض فيه مشكلة صديقة تزوجت من زوجها منذ 5 سنوات وبعد عامين من زواجها ارتبط زوجها بامرأة أخرى .. لكنها لم تلحظ أي تغيير في أداء الزوج سواء الروحي أو الجسدي بل كان في السنوات الثلاث الأخيرة أفضل من سنوات ما قبل الزواج ... قبل نشر المقال حاولت تهدئة صديقتي وقلت لها أن زوجها عندما يتزوج منها أفضل من أن تكون له عشيقة وبرهنت لها أن الله سبحانه وتعالى أعطى الرخصة للرجل بأن يتزوج أكثر من امرأة والله لا يقر شئ فيه ضرر على المرأة ... وأكملت دوري مع زوج صديقتي وبحمد الله نجحت في المساعي ولم يقع الطلاق وتعاطفت صديقتي مع الزوجة الجديدة بعد أن علمت أنها أنجبت من زوجها ... تدخلي في حل مشكلة صديقتي أكسبني خبرة وجعلني أطرح السؤال "زوجة واحدة لا تكفي" .. وفور نشر المقالات ثارت ضجة نسائية ضدي لأني أطالب الرجال بالزواج بأكثر من واحدة ومرت الأيام وبعد 3 سنوات أعيد نشر المقال في مطبوعة عربية تصل إلى كل القراء في العالم العربي وأحدث ذلك دوي وضجة ووصلت لي رسائل شتم من بعض الزوجات وكان رنين التليفون لا يتوقف ، الكل ثائر ضدي خصوصا النساء اللاتي حاولت أن أشرح لهن وجهة نظري ولكن دون جدوى ... إن فكرتي أساسها أنه عندما يعدد الرجل سوف تقل نسبة العنوسة في الوطن العربي.

وكيف كان قرار إنشاء الجمعية؟
فكرة زواج الرجل بأكثر من امرأة مشروعة في عالمنا العربي بشرط أن يعدل الرجل بين زوجاته أياً كان العدد ... وفي السنوات الأخيرة وقبل شهور من نهاية عام 2003 كدت أن أصاب بالإحباط من الأرقام التي تنشر عن أعداد الفتيات اللاتي لم يسبق لهن الزواج ... فطلبت إحصائيات مركز البحوث الاجتماعية عن أعداد العوانس في عالمنا العربي ... والتقارير التي توصلت لها جعلتني أرى أن الصورة المعتمة و دون أن أجهد عقلي وجدت نفسي أتذكر مشكلة صديقتي وفكرت في إنشاء جمعية شعارها "زوجة واحدة لا تكفي" فكرتنا أنه يحق للرجل أن يتزوج بأكثر من امرأة والهدف منها تقليل نسبة العنوسة في عالمنا العربي بخلاف أن بعض المطلقات يمكن أن تجد فرصة في بدء حياة أخرى مع زوج آخر ... إضافة الى أن الزوجة الأرملة التي ربما تكون في حاجة إلى حماية رجل يساعدها في تحمل متاعب الحياة ومساعدتها في رعاية أبنائها ولم أترك اليأس يتسلل إلى عقلي وأعددت ملف كامل عن فكرتي وتقدمت بطلب لإشهار جمعية شعارها "زوجة واحدة لا تكفي" والملف الآن في وزارة الشئون الاجتماعية وأنتظر الموافقة عليه.

كيف كانت أصداء هذا المشروع ؟
المفاجأة أن 95% من الزوجات في مصر يرفضن الفكرة ووجهن لي اتهام بأنني أريد أن أجعل الأزواج يخرجون من منازلهم المستقرة والطريف أن نسبة كبيرة من الرجال يؤيدون قراري ولكن من خلف الستار دون الظهور في الكادر.

ما هي مكاسب الفكرة لو صدرت الموافقة عليها ؟
مكاسب كثيرة أولها أن المطلقات والأرامل والفتيات اللواتي تخطين سن الزواج سوف يجدوا فرصة للزواج ... والثاني أننا سوف نحارب الانحرافات الأخلاقية التي عرفتها المجتمعات العربية في السنوات الأخيرة في مسميات كثيرة كالخيانة الزوجية و الزواج العرفي والزواج السري ... أيهما أفضل للزوجة أن يخونها زوجها مع غيرها أم يتزوج منها ؟ .. وربما الأخيرة فيها مصلحة لامرأة يمكن أن نوفر لها حياة كريمة في ظل رجل يستطيع أن يعدل بين نسائه.

وهل قلب الرجل يقبل القسمة على اثنين ؟
نعم يمكن أن يتزوج الرجل بأكثر من زوجة وينجح معهم ولنا في رسول الله أسوة حسنة والصحابة كان البعض منهم متزوج بأكثر من امرأة وكانت الحياة تسير ... وأعتقد أن هناك حالات عديدة في المجتمع العربي لأزواج يجمعون بين أكثر من زوجة والحياة مستقرة وهو عادل في أمور الدنيا بين الزوجتين .

هل كل رجل مؤهل لتطبيق ذلك؟
ليس كل الأزواج تنطبق عليهم فكرتي ... الرجل المعدد يجب ألا يقدم على التعدد من أجل المتعة فقط.. لابد أن تتوافر فيه شروط كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون عادلا في كل شئ في أنفاقه وعطفه وحنانه أما حبه فهو الوحيد الذي يملكه.. وفي العصر الحديث دراما الحج متولي قدمت نموذجاً لذلك فقد كان داخل نفسه يكن الحب لكل زوجة من زوجاته وكل واحدة منهن كانت لها ميزة أما الزوجة الطامعة طردها من حياته لأنه لا يريد الزواج للمتعة دون توفر بقية المقومات المنطقية لهذه الشراكة الزوجية في الحياة .

بمناسبة الحديث عن الحاج متولي.. هل كانت فكرة الجمعية مستوحاة من شخصية متولي؟
لا أنا منذ عام 1997 كتبت و أيدت فكرة "أن زوجة واحدة لا تكفي" وعلى الزوجة أن تتقبل الوضع لو عرفت أن زوجها ينوي الزواج عليها.

ما هي اعتراضات حواء على فكرة وهدف الجمعية؟
حواء المثقفة ترفض بشدة لأنها وضعت القضية في ميزان الكرامة.. هي ترفض بشدة ارتباط زوجها عليها لأنها لاتود أن تحصل على لقب الزوجة الأولى أو لاتريد أن يكون لها ضرة خاصة مع الثقافة الموروثة لكلمة الضرة.

والغير مثقفة؟
هي امرأة أيضا وتغار وتخشى من أن يسلب منها زوجها وتتمع به ضرتها التي تعتبرها عدو وليس امرأة مثلها لها حق في الحياة.

وماذا عن موقف الأزواج من جمعيتك؟
نسبة كبيرة منهم تؤيد بشدة.. لأن الرجل العربي في حاجة إليها وهو يعيش في عادات وتقاليد تجعله يكره الحرام أو الزواج السري وبعض الأزواج تمر عليهم فترة ما بعد الخمسين يودون امرأة تنعش رجولتهم فبعد سنوات من الزواج تتحول الزوجة إلى شريك في تحمل مشقة الأسرة ورعايتها ويلي سنوات الشراكة مرحلة تتحول فيها الزوجة إلى أخت أو أم ولكن قد لا تقوى على إرضاء رغباته الجسدية.. وهنا بعض الرجال ينحرف وبعضهن يطارد امرأة صغيرة السن وآخر يتزوج عرفي دون أن تعلم زوجته ولا يفضح أمره إلا بعد وفاته.... وقد انتشرت حالات كثيرة لهذا النموذج خاصة أن عالمنا العربي أصبح الاختلاط فيه بين الرجال والنساء مباح بسبب خروج المرأة الى العمل وأصبحت شريك في عجلة التنمية التي تشهدها معظم الدول العربية.

هل تستفيد المرأة من فكرة "زوجة واحدة لا تكفي"؟
المرأة التي ستتزوج سوف سوف تعيش المتعة والحنان كما شرع الله... والمرأة التي يتزوج زوجها عليها سوف تجد تغيير في سلوكيات الزوج لأن قلبه سوف ينبض بالحب بخلاف أنها سوف تجد نفسها في منافسة مع امرأة أخرى.. المنافسة في بورصة النساء لن تسعد الزوج فقط بل سوف تعيد الزوجة الأولى إلى دنيا الأنوثة والجمال مرة أخرى لأنها سلمت نفسها لمشاغل ومشاكل الدنيا ولم تعد تهتم بنفسها.. والرجل في سن ما بعد الخريف إذا لم نوفر له زوجة تعيد الحب إلى قلبه سوف يصادق عشيقة تعطي له المتعة وتشعره بأنه رجل.

أليس من الغريب أنك توجهين دعوة للرجل بالزواج بأكثر من امرأة بينما نسب الطلاق ترتفع في الدول العربية؟
هذا حقيقي ، معدلات الطلاق في زيادة وسببها سوء الاختيار فالعروس والشاب كل منهن يخدع الآخر في فترة ما قبل الزواج .. وللعلم نسبة كبيرة من حالات الطلاق كانت لأزواج لم يمر على زواجهم سنوات قليلة.

أنتي تدعين حواء أن تتقبل أن يكون لها ضرة فهل توافقين على ارتباط ابنتك برجل متزوج؟
ما المشكلة في ذلك ؟! وهل نساء هذا الزمن أفضل من نساء الرسول اللاتي قبلن شرع الله؟! .. التعددية للزوج ليست قراري ولكنه شرع الله .. وإذا وافقت ابنتي لن أمانع لأنني لا أرى في ذلك عيب ولها حرية اختيار شريكها.

هل هناك وسائل أخرى لتجاوز أزمة العنوسة ؟
أنا أقول لكل رب أسرة اخطب لابنتك الآن الشاب ذو الخلق المتدين الذين نشأ في أسرة جيدة فليس من العيب أن تختار زوجاً لابنتك.. وأنا لن أتردد إذا وجدت شاب أرى فيه مقومات الزوج الصالح لابنتي أن أعرض عليه الزواج منها ... وحتى الفتاة إذا وجدت فارس أحلامها عليها أن تتقدم لخطبته فهذا سيكون له أثر ايجابي لتقليل أرقام العنوسة المخيفة.

بعد الموافقة على الجمعية ما هي الخطوات التي تتمنين تحقيقها؟
بإذن الله أنوي افتتاح فرع للجمعية في بغداد وفلسطين وذلك لخدمة النساء في البلدين فكلنا نعلم أن الحرب في بغداد خلفت عدد كبير من الأرامل وزوجات المفقودين والأسرى اللاتي يحق لهن طلب الطلاق في حال طول فترة غياب الزوج وكذلك في فلسطين نسبة كبيرة من الزوجات فقدن أزواجهن وحان الوقت لتوفير حياة إنسانية لهن ... وبعد افتتاح الفرعين في بغداد وفلسطين سأحاول افتتاح فروعاً في جدة والإمارات .


إذن هي ليست حملة وجمعية مصرية فقط؟
لا ، هي دعوة عربية.

ما هي أحلامك للمستقبل؟
أن تتفهم حواء حقيقة أفكاري.

المصدر:
http://www.arabiyat.com/magazine/publish/article_521.shtml

[جـــــراح]

أخوي جراح نت،
اسمح لي أخالفك الرأي، المشروع ماراح يعزز الفكرة هذي، لأن عاداتنا البالية (اللي ما أنزل الله بها من سلطان) عززتها وانتهت، لكن المشروع يحاول يساعد اللي فاتهم قطار الزواج من البنات.
نقطة ثانية، كم واحد من الشباب الأعزب اللي عمره فوق الثلاثين يفكر يتزوج بنت في مثل عمره أو حتى في الثلاثين من العمر؟
نقطة مهمة أخرى، المشروع تحدث عن البنات فوق سن الثلاثين، يعني ما هو كل البنات وفي أي سن.
النقطة الأهم في الموضوع، ان صاحب المشروع ما يزوج كل من هب ودب أو أي شخص يجي ويقول أنا قادر أفتح بيت وأصرف، المفروض يسأل عن المتقدم ويراجع سجله العائلي، لا يكون من أشباه الحيوان اللي كل همه جنس وبس ولا فيه تفكير في آدمية المرأة والعائلة وحقوقهم.
تحياتي لكم جميع، وشكرا على اثراء الموضوع.

.

.


أخي الكريم ..

نقطة إعتراضي على ( دعم ) مثل هذا الزواج . إذا أن الأحق فيه شباب وشابات لم يجدوا مادة تساعدهم على إتمام نصف دينهم وتأسيس أسرة كالآخرين..

أعتقد أن الحديث حول العوانس من الفتيات مجرد ستار إذ أن التركيز كما تقرؤه في التحقيق يعود بالنهاية لمن أراد أن يقترن بأخرى !!

الأمر أشبه بالحملة المضحكة ايام أزمة إخواننا في البوسنة والهرسك حيث تنادى القوم للزواج من البوسنيات تحت شعار سترهن والوقوف معهن !!

لك خالص الود .

تحياتي .

[جـــــراح]

لماذا الحديث عن الشباب الاعزب من الذكور ولماذا لايتم الحديث عن الفتيات العازبات
الاتي فاتهن القطار كما يقال

في رد جراح وبعض الاخوات
وضع الاهم الشاب العازب اما الفتاة العازبة فهي تحت بند المهم
اخي الفتاة والشاب كلاهما سواء في مسألة الزواج

لماذا تبحثون عن تاهيل العازب اماالفتاة العانس يقال ( خلوهن ببيوتهن لما يجي اللي يقدرهم )
ليش مايحسن مثل غيرهن مايحتاجن رجل كما الرجل يحتاج زوجة
وهل بالزواج من ثانية اهانة للمرأة ( لاتنسي ان الحديث عن تشريع رباني )
وإن كان إهانة فلا اعتقد ان الله سبحانه وتعالى سيرضى بالاهانة لزوجات النبي امهات المؤمنين

هناك فئة مهملة في المجتمع وهن العوانس وهذا المشروع بمثابة امل لهن بتكوين اسرة
وانجاب اطفال

اخي جراح لماذا المشروع يميل للترف
لانك نظرت له من زاوية ان الخدمة مقدمة للرجل وتجاهلت تلك الفتاة العانس وماتحتاجه ومايقدمه المشروع لها من خدمة فكم من عانس تتمنى زوج وبيت تتمنى طفل وطفلة
إن كان ترف من جهة فهو حاجة ملحة وملحة جداً من جهة اخرى واقصد من جهة العانس

طبعاً لا اتوقع ان امرأة متزوجة ستقبل بمثل هذا المشروع , لكن هذا لايعني غباء فكرة المشروع اونسف اهميته فالواقع له متطلبات فواقع العنوسة يتطلب مثل هذا لتستفيد العانس بالدرجة الاولى
ولا ضير ان حقق المشروع شيء من رغبة الرجل المتزوج ( الاقتران بثانية )





.

.

أخي الفاضل ..

تداخلت ردودك في التعليق المقتبس وأنا بحاجة لالتقاط مايخصني منها ..

أساس المشكلة في شباب وشابات لا يتيسر لهم المبلغ الكافي للزفاف ولذلك فتتوقف مشاريع الإرتباط حتى تتفاقم إلى مشكلة جيل رغب الزواج ولم يجد المادة ..

إهمال هذا الجيل الناشيء الجاهز الذي يحتاج فقط للمساعدة لبداية حياة اسرية جديدة كغيره من الناس والقفز فوق مشكلاته والإتجاه مباشرة ( لدعم ومساعدة ) من يريد الإقتران بأخرى فماهو الترف إذا لم يكن هذا !!! ؟؟؟

وإذا كان الزوج فقيراً كما جاء في التحقيق فلماذا أزيد أعباءه المالية بأسرة أخرى يتحمل تبعاتها ؟؟

كما قلت سابقاً العوانس عنوان في الواجهه لكن الحقيقة أنه قفز على الأولويات .

شكراً لك ..


تحياتي .

[ابو الفله]

.

.


أخي الكريم ..

نقطة إعتراضي على ( دعم ) مثل هذا الزواج . إذا أن الأحق فيه شباب وشابات لم يجدوا مادة تساعدهم على إتمام نصف دينهم وتأسيس أسرة كالآخرين..

أعتقد أن الحديث حول العوانس من الفتيات مجرد ستار إذ أن التركيز كما تقرؤه في التحقيق يعود بالنهاية لمن أراد أن يقترن بأخرى !!

الأمر أشبه بالحملة المضحكة ايام أزمة إخواننا في البوسنة والهرسك حيث تنادى القوم للزواج من البوسنيات تحت شعار سترهن والوقوف معهن !!

لك خالص الود .

تحياتي .

عزيزي جراح وبقية الإخوة والأخوات،
خلوني أوضح نقطة مهمة، اللي شدني أعرض الموضوع هو هذه الجملة في التقرير:

ولحشد التأييد لمشروعه، أجرى البرية دراسة على عينة من 180 فتاة سعودية، تجاوزن الـ 30 من العمر، لتظهر النتائج أن 78% منهن لا يمانعن الارتباط برجل متزوج، بل ان 61% من المستطلعات تطوعن بتحمل جزء من التكلفة المادية للزواج من رجل متزوج. كما يؤكد إجراء دراسة على 300 رجل متزوج، أبدى 42% منهم رغبته "الحقيقية" في الارتباط بأخرى، وأحال عدم تنفيذ هذه الرغبة إلى ظروف مادية واجتماعية.

واعتبر صاحب الفكرة أن التعدد هو "الحل" لمشكلة العنوسة، خاصة أن الشباب "عادة ما يبحثون عن فتاة تصغرهم بـ5 إلى 7 أعوام، والواقع أن المقبلين على الزواج تترواح أعمارهم بين 22 و30 عاماً، ما يعني أنهم لن يفكروا بالارتباط بمن تجاوز عمرها الـ32 عاماً"، وفق ما شرح البرية لصحيفة "الحياة" السعودية الاثنين 16-6-2008.

أما قضية دعم الشباب على الزواج (أقصد من لم يسبق له الزواج) فهذي قضية أخرى ولها نقاشها الخاص.
أتمنى أكون وفقت في طرح وجهة نظري، وصدقوني، ماراح يحس بالأمر هذا إلا اللي عايشه وشاف بنفسه.

تحياتي لكم جميعا.

[موادع]

.

.

أخي الفاضل ..

تداخلت ردودك في التعليق المقتبس وأنا بحاجة لالتقاط مايخصني منها ..

أساس المشكلة في شباب وشابات لا يتيسر لهم المبلغ الكافي للزفاف ولذلك فتتوقف مشاريع الإرتباط حتى تتفاقم إلى مشكلة جيل رغب الزواج ولم يجد المادة ..

إهمال هذا الجيل الناشيء الجاهز الذي يحتاج فقط للمساعدة لبداية حياة اسرية جديدة كغيره من الناس والقفز فوق مشكلاته والإتجاه مباشرة ( لدعم ومساعدة ) من يريد الإقتران بأخرى فماهو الترف إذا لم يكن هذا !!! ؟؟؟

وإذا كان الزوج فقيراً كما جاء في التحقيق فلماذا أزيد أعباءه المالية بأسرة أخرى يتحمل تبعاتها ؟؟

كما قلت سابقاً العوانس عنوان في الواجهه لكن الحقيقة أنه قفز على الأولويات .

شكراً لك ..


تحياتي .
جراح

هذا الجيل الناشيء دائماً هو مدار الحديث

فمثلا مشاريع مساعدته اكثر من واحد

مشروع ابن باز رحمه الله ومشروع مساعدة راغبي الزواج

وقروض بنك التسليف هناك التفات لهم

حتى وإن لم تكن هذه المشاريع توازي الطموح

لكن دائماً هم مدار الحديث

لكن هناك فئة مهضومة الحقوق وهم عوانس الفتيات ولا اقول الذكور

لان الذكر ليس مثل الفتاة بالعنوسة فالفتاة لها سن معين للإنجاب بعكس الرجل

لذلك هناك فترة حرجة يجب ان تستغل قبل ان يفوت على الفتاة عمرها وهي لم تنجب

هذا المشروع لايعني بالضرورة اهمال من سميتهم الجيل الناشئ المعدوم


والإتجاه مباشرة ( لدعم ومساعدة ) من يريد الإقتران بأخرى فماهو الترف إذا لم يكن هذا !!! ؟؟؟

لماذا يا اخي ترا انه مساعدة للرجل لماذا لاتنظر من زاوية انه مساعدة للعانس الفتاة

انت تسميه ترف لانك تنظر ان المستفيد الرجل وتنسى ان العانس الفتاة

هي هنا من تبحث عن الحد الادنى على الاقل لتكوين اسرة

فالمستفيد الاكبر هي تلك الفتاة

بالاخير رايك واحترمه ولا يعني انني مقتنع لكن انا انظر من زاوية

ان المستفيد الفتاة وانت تنظر ان المستفيد الرجل هذا الفرق بيننا



دمت بود

[رايقة]

تبون الصدق

انا اهون على البنت تكون عانس ولم يسبق لها االزواج ....على ان تكون مطلقه ولديها طفل

يعنى افضل العنوسه على تجربه الزواج الغير مستقره وهي ((الزوجه الثانيه ))

خلونا واقعيين شوي

يعنى الشخص اللي بيعدد عشان يكافح ظاهره العنوسه هل سيكون زواجه بثانيه مستقرا ويقدر يتحمل مسؤلية زواجه من ثانيه ونتيجة المغامره اللتى قام بها؟؟؟

انا اقول لا والف لا
والكلام مو من عندي من نماذج اشوفها بالمجتمع
واحد تزوج على زواجته فتاة في ال30
بعد شهر او اقل اكتشف انه غير مرتاح معها ومتحسف على ام العيال اللي تطق لها باصبع <<توه يكتشف الاخ :oops:

وكانت النهايه الطلاق والضحيه طفل صغير بينهم
:ermm: امه تحمل لقب مطلقه وترى نظرة المجتمع لها

ولسان حالهم يقول لوفيها خير ماطلقها ...!!!


وحده ثانيه تزوجت وهي بال30 من رجل معدد وكانت هي رابع زوجاته
اكتشفت انها لاتستطيع تكمله حياته معه فقررت الانفصال وكان الضحيه طفل اخر ماله ذنب وامه ايضلا تحمل لقب مطلقه !!!



يعنى بالعربي الفصيح

بزعمكم حليتو ا مشكلة العنوسه بالزواج من ثانيه
وكانت النتيجه
طلاق
اطفال تائهون
امراءة مرت بتجربة الزواج واصبحت كاالغريبه في مجتمعها وكانها ضيفة ثقيله في بيت اهلها

اذا لنحل المعادلة

العنوسه افضل من الزواج االغير مستقر والمهدد بالانهيار في اي لحظه

لان الرجل المعدد يستطيع ان يستغنى عن الثانيه

ولايستطيع ان يترك ام عياله والتى اكتشف انه بزواجه من ثانيه انه ارتكب خطأ فادحا لان محاولته لمكافحة العنوسه بائت بالفشل

والضحيه اطفال من ليلة الدخله فقط ...!!!

[السلطان]

تبون الصدق

انا اهون على البنت تكون عانس ولم يسبق لها االزواج ....على ان تكون مطلقه ولديها طفل

يعنى افضل العنوسه على تجربه الزواج الغير مستقره وهي ((الزوجه الثانيه ))

خلونا واقعيين شوي

يعنى الشخص اللي بيعدد عشان يكافح ظاهره العنوسه هل سيكون زواجه بثانيه مستقرا ويقدر يتحمل مسؤلية زواجه من ثانيه ونتيجة المغامره اللتى قام بها؟؟؟

انا اقول لا والف لا
والكلام مو من عندي من نماذج اشوفها بالمجتمع
واحد تزوج على زواجته فتاة في ال30
بعد شهر او اقل اكتشف انه غير مرتاح معها ومتحسف على ام العيال اللي تطق لها باصبع <<توه يكتشف الاخ :oops:

وكانت النهايه الطلاق والضحيه طفل صغير بينهم
:ermm: امه تحمل لقب مطلقه وترى نظرة المجتمع لها

ولسان حالهم يقول لوفيها خير ماطلقها ...!!!


وحده ثانيه تزوجت وهي بال30 من رجل معدد وكانت هي رابع زوجاته
اكتشفت انها لاتستطيع تكمله حياته معه فقررت الانفصال وكان الضحيه طفل اخر ماله ذنب وامه ايضلا تحمل لقب مطلقه !!!



يعنى بالعربي الفصيح

بزعمكم حليتو ا مشكلة العنوسه بالزواج من ثانيه
وكانت النتيجه
طلاق
اطفال تائهون
امراءة مرت بتجربة الزواج واصبحت كاالغريبه في مجتمعها وكانها ضيفة ثقيله في بيت اهلها

اذا لنحل المعادلة

العنوسه افضل من الزواج االغير مستقر والمهدد بالانهيار في اي لحظه

لان الرجل المعدد يستطيع ان يستغنى عن الثانيه

ولايستطيع ان يترك ام عياله والتى اكتشف انه بزواجه من ثانيه انه ارتكب خطأ فادحا لان محاولته لمكافحة العنوسه بائت بالفشل

والضحيه اطفال من ليلة الدخله فقط ...!!!


كلام جميل
اشكرك
بس لازم يكون فيه تعدد بس بحالات انا ابوي ماخذ خمس
ولا شفنا اي مشكله ساكنين بمجمع واحد وحريمه
زي الخوات كل وحده تخاف على الثانية
امي توفت من عشر سنوات وجارتها الي قبلها
تبكي عليها ان جا طاريها للحين
بس هل انه فيه ارجال يقدرون يسوقون الحريم
هذا المهم
ولا التعدد ممتاز بس يبيله الرجال الي مايخافون او يرتخون

[سلطان الصبحي]

موضوع يحتاج للنقاش من عدة وجوه ...واحاول امسك وجه من الوجوه وأشرحه امامكم.
ولي عودة