سـنن مـنـدثرة

[سلطان الصبحي]

ماذا نعرف عن صلاة الضحى التي واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم في اقامته وسفره ؟ مثلها مثل ركعتي الفجر.
ولكن ما الأجر الحاصل للمسلم بالتزامه بصلاة الضحى.


اترك هذا السؤال يبحث عن جواب .

من احيا سنتي عند فساد امتي.........

[صِبا]

الله يجزاك خيير على حرصك ..

لعلي اذكر هنا بعض فضائلها ..

وردت أحاديث في فضل صلاة الضحى ، أذكر منها الأحاديث التالية :
عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال :" يصبح على كل سلامى[1]من أحدكم صدقة ؛ فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" . أخرجه مسلم.[2]
عن أبي الدرداء و أبي ذر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الله عز وجل؛ أنه قال :" ابن آدم! اركع لي من أول النهار أربع ركعات ؛ أكفك آخره". أخرجه الترمذي.[3]
عن أبي هريرة ؛ قال : قال: " لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب" . قال: "وهي صلاة الأوابين". أخرجه ابن خزيمة والحاكم.[4]


يبدأ وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس إلى الزوال .
وأفضله وقت اشتداد الشمس .

يشرع للمسلم أن يصلي صلاة الضحى ركعتين
أو أربع أو ست أو ثمان أو اثني عشرة ركعة. يصليها ركعتين ركعتين إن شاء .

[سلطان الصبحي]

بارك الله لك في عمرك يآاخت اضواء
ولايحرمك الله من صلاة الضحى التي هي نور وضياء وسكينة وطمانينه يشعر بها كل من وفقه الله للمحافظة عليها ويكفي انها صدقة لكل عظمة في اجسامنا وبالشكر تزيد النعم.

كيف نحافظ على هذه الصلاه ؟ ونصليها في اماكن العمل.ونرشد غيرنا للمحافظه عليها.
وهل اصبحت صلاة لضحى من السنن المهجورة؟ ىسئلة ربما تحتاج الى اجابه ودعوه تؤتي ثمارها.
لنبدأنناقش كل اسبوع سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم(فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين)

[مفحط بناقه]

........جزااااك الله خيير ........

وننتظر تطبيق الاقتراح ........

فسنن صلى الله عليه وسلم كثيره وكثير

من يجهلهااااااااا...........

[صِبا]

وفيك يبارك الرحمن اخي الكريم ..

فكرة المناقشه رائعه جداا ..

اذا رايت تفاعل سيتم تثبيت الموضوع ..


جزاكم الله خير جميعا

[لووك جديد]

الله يجزااك خير على التذكير في زمان كثرت فيه الغفله

متابعه باذن الله

[غداً أجمل]

بارك الله فيك ,,

السنن المندثرة موضوع قيم ,, ننتظر طرحك أخي الفاضل ,,

[سلطان الصبحي]

( من سنن النبي صلى الله عليه وسلم)

قبل النوم كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضؤ ثم يقرا المعوذات ثلاثا وينفث بها على راسه وجسده.ثم ينام على شقه الأيمن ويقرأ دعاء النوم.
لماذا كان يعمل النبي صلى الله عليهوسلم ذلك؟
وماهي ثمرات هذا العمل؟
وهل نحن نحرص على تطبيق ذلك؟ونعلم اولادنا.
هل نبدأ رواد المنتدى ونحاول العمل على تطبيق هذه السنة والتي ستتبعها سنن اخرى.

[إحساس طفلة]

لقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء في حياتنا اليومية. وعند النوم هنالك وضعية يجب على المؤمن أن يتقيد بها، وهي أن ينام على جنبه الأيمن.

يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيِّك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به) . [رواه البخاري ومسلم].


في هذا الحديث عدة معجزات كشفت عنها الأبحاث العلمية حديثاً علمياً ونفسياً :

[إحساس طفلة]

1ـ هنالك فوائد عظيمة للوضوء :


فكما نعلم عندما يأوي الإنسان إلى فراشه للنوم فإنه سيبقى عدة ساعات نائماً، وهذه الفترة مناسبة لنموّ وتكاثر
مختلف أنواع الجراثيم التي علقت في جسمه خلال اليوم. لذلك فإن الوضوء يقوم بتنظيف معظم هذه الجراثيم.


إن مضمضة الفم أثناء الوضوء تخلص الفم من ملايين الجراثيم الموجودة فيه، والتي لو تركت لزاد عددها أضعافاً خلال فترة النوم.

كما أن تنظيف الأنف باستنشاق الماء يخلصه من عدد كبير من الغبار والجراثيم العالقة به. كما أن غسل الوجه واليدين في عملية الوضوء يزيل معظم الغبار والجراثيم العالقة على الجسد والتي تعيق عمل خلايا الجلد وتسدّ مساماته.

إذن نظافة الجسم قبل النوم ضرورية للوقاية من العديد من أمراض الفم والأنف والجلد وغيرها.

[إحساس طفلة]

2ـ

ما هي فائدة الاضطجاع أو النوم على الشق الأيمن (الجانب الأيمن للجسم) ..؟!!

إن النوم على الجنب الأيمن يخفف ضغط الرئة على القلب، فكما نعلم يقع القلب على الجانب الأيسر وإذا نام الإنسان على هذا الجانب الأيسر فإنه يسبب ضغط الرئة عليه ويعيق عمله.

أما الكبد الذي يقع على الجانب الأيمن يستقر عمله
عند النوم على الجنب الأيمن وتستقر عليه المعدة براحة مما يسهل عمل المعدة وهضم ما بقي فيها من الطعام.

[إحساس طفلة]

3ـ
في هذا الحديث إعجاز نفسي أيضاً .......؟!!

فكما نعلم عندما يذهب الإنسان للنوم يكون محمَّلاً بأعباء نفسية طيلة يومه كل هذه الأحداث سوف تتفاعل عند نومه وقد تسبب له أحلاماً مزعجة أو عدم استقرار في النوم.

لذلك جاء الهدي النبوي ليأمرنا بتفريغ الشحنات النفسية المزعجة قبل النوم من خلال الالتجاء إلى الله تعالى والاعتراف بتسليم الأمر لله تعالى.


إن هذا الدعاء مع اليقين به يخلِّص المؤمن من مختلف الاضطرابات النفسية الناتجة عن حياته اليومية.

وتأمل قوله عليه الصلاة والسلام: (وفوضت أمري إليك)، إنه تصريح من المؤمن واعتراف بتفويض كل أمره وهمومه ومشاكله ومصاعبه إلى الله تعالى.

إن بقاء هذه الهموم النفسية قد يؤدي إلى تراكمها وتفاقمها وتحولها إلى أمراض نفيسة.

وهذا ما نجده عند غير المؤمنين الذي يعانون
من القلق والاكتئاب ومختلف الانفعالات النفسية.


ومع هذا الدعاء لا داعي للقلق لأن الله تعالى سيتولى حلّ الصعوبات التي تعترض المؤمن، ولا داعي للاكتئاب لأن رب العالمين سبحانه سيعالج الأشياء التي لا يرضى عنها المؤمن ويجعله راضياً قانعاً بما قسم له الله من الرزق والقدر.

ولا داعي للخوف لأن الالتجاء والاحتماء بالله تعالى هو أفضل وسيلة لعلاج الخوف، فكيف يخاف المؤمن والله جل جلاله معه .....؟!! .

إذن في هذا الحديث النبوي الشريف علاج لأمراض القلب المادية والنفسية.
فهل نطبق هذا الشفاء النبوي الذي لا يستغرق سوى بضع دقائق كل ليلة...؟!!
وهل هنالك أجمل من أن تكون حياتنا مثل حياة خير البشر الصادق المصدوق معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم ...؟!

[إحساس طفلة]

000أنـــــــا أولى المستفيدات من هذا الموضوع000



00دائما نعمل الاشياء دون ان نعرف مالحكمة منها00وماالاجر المترتب عليها00




أخي سلطان000


أثابك الله00وجزاك جنان الفردوس00وحرم وجهك عن النار ومن تحب يااااااااااارب00



ورزقك ماتتمنى 00وزادك خيرا" وصلاح وتقى00وفقك الاله00

[غداً أجمل]

سلطان وإحساس طفلة

بارك الله فيكم ورعاكم ,,

يبدوا لي أن هناك فائدة عظيمة في هذا الموضوع ,,
جعله الله في ميزان حسناتكم ,,

[سلطان الصبحي]

الأخت / احساس طفلة
جزاك الله خيرا على المعلومات التي جمعتيها حول الموضوع .
وخاصة فوائد الوضؤ والنوم على الشق الأيمن
وكما قيل: النوم على الشق الأيمن نوم الأنبياء،والنوم على الشق الأيسر نوم الأغنياء
والنوم على الظهر نوم الحكماء،والنوم على البطن نوم يكرها الله ورسوله.

اتمنى من رواد المنتدى الحرص على الوضؤ قبل النوم مع قراءة المعوذات ودعاء النوم ففيه
فوائد عظيمة كما ارشدنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[سلطان الصبحي]

(( من السنن المندثرة))
كان ابراهيم عليه السلام يعّوذ ابنائه،وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين
(اعيذكم بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه))ثم ينفث عليهم

اخوتي كان الأنبياء يعملون ذلك فمالنا لانعوذ ابنائنا لنحفظهم -باذن الله-من العين والمرض...الخ

عاد انا اشوف أكثراطفالنا تقول لابسهم جنّي

هل نبدأ الحرص على تعويذ ابنائنا اذا كنا فعلا نحبهم؟

اذا احد يملك معلومات اكثر عن الموضوع فلا يبخل علينا به.مع احتساب الأجر

[صِبا]

جزاكم الله خير جميعا ..
موضوع قيّم ..

تم تثبيته :)

[المستلج]

جزااااكم الله خير .,.

[سلطان الصبحي]

( من السنن المندرثة)

من السنن التي كان يحرص عليها النبي صلى الله عليه وسلم (صيام التطوع).

وخاصة صيام: الأثنين، والخميس، وايام البيض،

لن اتحدث عن فضل الصيام وفوائده الروحية،والإجتماعية،والصحية.

ولكن اتحدث عن ما يستحب من الصيام باختصار :

1-يوم عرفة -لغير الحاج-وهو تاسع ذي الحجة لقوله صلى الله عليه وسلم:صوم عرفة يكفر ذنوب سنتين ماضية ومستقبلة،ووجود احاديث اخرى تدفع المسلم لصيام هذا اليوم العظيم من ايام الله

وكذلك صوم عاشوراءالذي كما قال حبيبنا،وقرة اعيننا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بأن:
بأن صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية( والحمدالله الجميع يحرص على صيام هذه الأيام)

-وأتمني من اصحاب المنتدى والمشرفين عليه وهم ولانزكي على الله احدا من الذين يحرصون على نشر الخير ان يذكروا رواد المنتدىبهذه الأيام سواء عن طريق فلاشات، او رسائل،او على الصفحة الرئسية بما لايؤثر على المنتدى،مع احتساب الأجر.-

3-ستةايام من شوال.

4-صيام الأيام البيض من كل شهر وهي:الثالث عشروالرابع عشر والخامس عشر.وقال النبي صلى الله عليه هي:كصوم الدهر.

5- يوم الأثنين والخميس وكان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر مايصوم الأثنين والخميس وسئل عن ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(ان الأعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل مسلم اولكل مؤمن الاّالمتهاجرين .فيقول :اخرّهما)

فهل نتسامح ونعقد نيّة الصيام والأعمال بالنيات.
وهناك ايام يكره فيها الصيام ...بس يآليتنا نصوم الأيام المستحبة

[صِبا]

السنن كثيييره ..
لعلنا نذكر بعضنا البعض في هذا الموضوع ..


ومنها

من السنن المندثرة في حياة بعض المسامين هداهم الله :

1 ـ زيارة القبور

2 ـ الإكثار من ذكر الموت

3 ـ صيام ثلاثة ايام من كل شهر

4 ـ سنةالضحى

5 ـ صلاة الوتر

6 ـ التكبير في ليلة العيد وأيام التشريق

7 ـ ذكر كفارة المجلس

8 ـ صلاة الإستخارة

9 ـ إفشاء السلام

10 ـ سجود الشكر

11 ـ الإعتكاف

12 ـ قيام الليل

13 ـ اتباع الجنازة

14 ـ الدعاء للمسلمين في ظهر الغيب

15 ـ استعمال السواك

16 ـ التزاور في الله

17 ـ عيادة المريض

18 ـ أدعية الصباح والمساء والأوراد الأخرى

[صِبا]

ذكر كفارة المجلس ..

( في وصايا ومواعظ وأحاديث كفارة المجلس )

وأقبل على من يقبل عليك , وارفع منزلة من عظم لديك , وأنصف حيث يجب الإنصاف , واستعف حيث يجب الاستعفاف , ولا تسرف فإن الله لا يحب الإسراف , وإن رأيت نفسك مقبلة على الخير فاشكر , وإن رأيتها مدبرة عنه فازجر .

عن أبي هريرة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=3) مرفوعا { بادروا بالأعمال سبعا : هل تنتظرون إلا فقرا منسيا , أو غنى مطغيا , أو مرضا مفسدا , أو هرما مفندا , أو موتا مجهزا , أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر , أو الساعة , والساعة أدهى وأمر (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=43&ID=665#) } رواه الترمذي وقال حسن غريب .

وإن بليت بضر فاصبر وإن جنيت فاستغفر , وإن هفوت فاعتذر , وإن ذكرت بالله فاذكر , وإذا قمت من مجلسك فقل سبحانك اللهم أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك , فإنه يغفر لك ما كان في مجلسك .

قال أبو هريرة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=3) قال رسول الله { من جلس في مجلس يكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذاك : سبحانك اللهم وبحمدك , أشهد أن لا إله إلا أنت , أستغفرك وأتوب إليك , إلا غفر له ما كان في مجلسه ذاك (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=43&ID=665#) } رواه الترمذي .

عن عائشة قالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=25) عن الكلمات فقال { إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة , وإن تكلم بشر كان كفارة له : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=43&ID=665#) } . وعن عمرو بن العاص (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=59) قال الكلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات إلا كفر بهن عنه , ولا يقولهن في مجلس خير , ومجلس ذكر إلا ختم له بهن عليه كما يختم على الصحيفة , سبحانك اللهم وبحمدك , لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .

وعن أبي هريرة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=3) رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة } رواه أبو داود بإسناد صحيح .

[سلطان الصبحي]

قال أبو هريرة قال رسول الله { من جلس في مجلس يكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذاك : سبحانك اللهم وبحمدك , أشهد أن لا إله إلا أنت , أستغفرك وأتوب إليك , إلا غفر له ما كان في مجلسه ذاك } رواه الترمذي .

شكرا اختي اضواء...على هذا الأختيار فكفارة المجلس شئ مهم ان يتعّود عليه المسلم خاصة في زماننا الحاضر.

اذا قالها عند قيامه ...فانه ينال غفران ربه.

وحقيقة يااخت اضواء انني من المقصرين في هذا الأمر للغفلة ولكن بحاول وكذا يحاول معي بقية الأخوة ان نتذكر هذا الدعاء....جعل الله ذلك في ميزان حسنات الأخت اضواء.

ايها الأخوة والأخوات...من اراد الأجر ..وافعل الخير.. ولاتدري عن ماذا يكتب لك فيه من الأجر...

ومن يعرف من الأخوة سنّه مندثره...يكتبها ..فلنا كل اسبوع سنه--نذكر بها فقط-

[سلطان الصبحي]

الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته----على الذي نعرفه ولانعرفه--(افشوا السلام)


كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى الهلال قال:"اللهم أهلّه علينا بالأمن والأمان،والسلامة والإسلام،

ربي وربك الله،هلال خير ورشد"

نحاول نقول هذا الدعاء كل شهر مع رؤية الهلال وانظروا اخوتي النتائج ،اكيد بيكون شهر مختلف نشعر فيه بالأمن والطمانينة،وتسهبل الأمور..........الخ


والمشكلة ودنا كلنا نلتزم بهذا الدعاء يوم نرى الهلال---مثلها الريح التي كان يتعوذ منها النبي صلى الله عليه وسلم- ولكن النسيان كيف نشوف له حل؟؟
فكرت قلت:يمكن اضواء تفتكر او ملاذ ويمكن تطلع رهينة الشوق وتذكرنا، واكيد احساس طفلة هي اللي بتذكرنا

نحاول بنّية صادقة مرة واخرى ونتذكر كل مانسينا انا ماننسى المرة القادمة...والله كريم بوفقنا بعفوه وكرمه

[صِبا]

من السنن ..
استعمال السواك ..

سنة السواك:
السواك من أحب السنن إلى قلب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما سنراه في موضع قادم من هذا المقال و له عدة أوقات يتسوك فيها المسلم في اليوم و الليلة، فقد قال الرسول عليه الصلاة و السلام(لولا أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) رواه البخاري و مسلم فمجموع ما يتسوك به المسلم في يومه و ليلة لا يقل عن عشرين مرة فهو يتسوك للصلوات الخمس و للسنن الرواتب و لصلاة الضحى و الوتر.
كما يسن عند دخول البيت لأن أول ما يبدأ به الرسول صلى الله عليه وسلم عند دخوله البيت هو السواك كما أخبرت بذلك عائشة رضي الله عنها كما في صحيح مسلم فكلما دخلت البيت فأبدأ بالسواك حتى تصيب السنة و عند قراءة القران الكريم و عند تغير رائحة الفم و عند الاستيقاظ من النوم و عند الوضوء و قد قال الرسول عليه الصلاة والسلام (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) رواه أحمد.
ثمرة تطبيق هذه السنة:
كما نعلم أن المسلم تاجر حسنات فلابد له قبل العمل من استحضار العديد من النيات، ولهذه السنة نيات عدة يتخذها المسلم وثمرات يغتنمها:
1. رضاء الرب سبحانه و تعالى عن العبد
2. مطهرة للفم
3. محبة النبي: فإنك إن فعلت شيئاً أحبه النبي صلى الله عليه وسلم فهذا دليل على حبك له، ففي حديث عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول : إن من نعم الله عليَّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري ، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته : دخل عليَّ عبد الرحمن وبيده السواك ، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه ، وعرفت أنه يحب السواك ، فقلت : آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم ، فتناولته فأشتد عليه ، وقلت : ألِّينه لك ؟ فأشار برأسه أن نعم ، فلينته فأمرَّه" رواه البخاري
وما ينطق عن الهوى..إن هو إلا وحي يوحى
الله من فوق سبع سماوات يوحي وحياً يبين فيه قدرته وخلقه وعلمه بالبشر، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم دائماً لنا خير، فقد قام علماء الطب الحديث باجراء أبحاث على الأراك – وهو العود الذي يتم الاستياك به- وتوصلوا إلى النتائج الآتية :
1-يحتوي السواك على العفص (حمض تينيك) ولهذه المادة تأثير مضاد للتعفنات ، كما أنه يعتبر مطهراً وله استعمالات مشهورة ضد نزيف الدم كما يطهر اللثة والأسنان ويشفي جروحها الصغيرة ويمنع نزف الدم منها .
2-يوجد في السواك مادة لها علاقة بالخردل وهى عبارة عن جليكوزيد وهذه المادة لها رائحة حادة وطعم حراق ، وهو ما يشعر به الشخص الذي يستعمل السواك لأول مرة ، وهذه المادة تساعد على الفتك بالجراثيم .
3-إن تركيب هذا النبات هو ألياف حاوية على بيكربونات الصوديوم ، وبيكربونات الصوديوم هي المادة المفضلة لاستعمالها في المعجون السني (الصناعي) من قبل مجمع معالجة الأسنان التابع لجمعية طب الأسنان الأمريكية يستعمل كمادة سنية وحيدة تقي من العضويات المجهرية التي تفرز في الأسنان.
4-إن السواك يحتوي على مادة تمنع تسوس الأسنان وقد ذكر ذلك أكثر من باحث في بحوث أعدت على الأراك وقد أكدوا على وجود مواد قاتلة للميكروبات في هذا السواك .
5-لو نظر إلى السواك لوجد أنه يتكون كيميائياً من ألياف السيليلوز وبعض الزيوت الطيارة وبه راتنج عطري وأملاح معدنية أهمها كلوريد الصوديوم وهو ملح الطعام وكلوريد البوتاسيوم وأكسالات الجير فلو نظر إلى تحليل السواك لوجد أنه فرشاة طبيعية قد زودت بأملاح معدنية ومواد عطرية تساعد على تنظيف الأسنان ، أو بمعنى آخر كأنها فرشاة طبيعية زودها الله تعالى بمسحوق مطهر لتنظيف الأسنان ومنع تسوسها . (المصدر: عن هذا السواك للدكتور محمد على البار ص153-156 ، استعمال السواك لنظافة الفم وصحته ص407 ،411 ، السواك والعناية بالأسنان ص45-47)
وقال ابن القيم رحمه الله في السواك عدة منافع : "يطيب الفم ، ويشد اللثة ، ويقطع البلغم، ويجلو البصر، ويذهب بالحفر ، ويصح المعدة ، ويصفي الصوت ، ويعين على هضم الطعام ، ويسهل مجاري الكلام ، وينشط للقراءة والذكر والصلاة ، ويطرد النوم ، ويرضي الرب ، ويعجب الملائكة ، ويكثر الحسنات" الطب النبوي ص322
ومن فوائد السواك أيضاً أنه بمثابة العلاج للإقلاع عن بعض العادات السيئة مثل التدخين فالسواك مع طول مدة استعماله يصبح عادة فيكون سبباً في الإقلاع عن التدخينال

http://www.albetaqa.com/a-cards/data/media/1/aebadat0285.jpg

[دمعة حزن]

مااكثر السنن التي اندثرت في عالمنا المعاصر

شكرا على تذكيرك

[ناظرني زين]

الله يجزاك خير

[سلطان الصبحي]

مااكثر السنن التي اندثرت في عالمنا المعاصر

شكرا على تذكيرك
الأخت / دمعة حزن
مساء الخير
شكرا لوجودك،واتمنى ان نذكر بعضنا للالتزام بهذه السنن او على الأقل معرفتها
فاذا نحن نسيناها فماذا يبقى للاجيال؟

[اذكر الله]

من السنن المندثره اكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
في يوم الجمعه ...

وكذلك قراءة سورة الكهف في يوم الجمعه ...




جزيتم خيرا جميعا


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[سلطان الصبحي]

من السنن المندثرة الصلاة بالحذاء فقد كان النبي واصحابه يصلون بها
وقد نزع مرة الرسول صلى الله عليه وسلم حذاءه فنزع الصحابة
فحينما فرغ قال لهم:ان جبريل جاءه واخبره ان بها نجاسة.

وكثير من الحجاج اللذين يزورون المسجد النبوي يلبسون الخف
في صلاتهم حبا منهم في تطبيق هذه السنة.
وما المانع ان نصلي بها في السفر ونحث اولادنا بعدم نزع احذيتهم اقتداء
بسنة الرسول،وعندنا بعض النساء تلبس الخف في بعض صلواتها
ويكون الخف مع السجادة.
اكيد هناك حكمة لم نعرفها؟

[السامر]

موضوع اكثر من رائع ياسلطان


المتابعه مستمره

[سلطان الصبحي]

الله يجزاك خير


اخوي/ناظرني زين
صباح الخير
شكرا لحظورك وتفعيل الصفحة

[سلطان الصبحي]

من السنن المندثره اكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
في يوم الجمعه ...

وكذلك قراءة سورة الكهف في يوم الجمعه ...




جزيتم خيرا جميعا


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اخوي/اذكرالله
صباح الخير
بارك الله فيك
وكتب التذكير بهذه السنة في ميزان حسناتك
نتمنى الحضور دائما ، والمشاركة الجديد
شكرا

[سلطان الصبحي]

موضوع اكثر من رائع ياسلطان


المتابعه مستمره

اخي/السامر
صباح الخير
اسعدنا وجودك،ودعمك
وتعطير هذه الصفحة
لك الشكر

[سلطان الصبحي]

اخواني اعضاء المنتدى ورواده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع بداية الاجازة..يسافر الكثير منكم

نذكر ..بأهمية دعاء السفر.

طبعا اكيد الجميع يحفظ الدعاء

المشكلة النسيان

ولكن تذكر عند السفر..هذا الدعاء

وردده مع ابنائك اذا تجاوزتم البنيان

حاول اخي ان تقول الدعاء وتكلف ابنائك بحفظه

وتبين لهم اهميته..فالاجر مستمر

وحقيقة ان هذا الدعاء يخفف كثيرا وعثاء السفر

الله اكبر..الله اكبر...الله اكبر

سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين

وانا الى ربنا لمنقلبون.

الله انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل

ماترضى،اللهم هوّن علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده

اللهم انت الصاحب في السفر،والخليفة في الأهل،اللهم

اني اعوذ بك من وعثاء السفر،وكآبة المنظر،وسوء المنقلب

في المال والاهل،والولد.


واذا رجع قالهن وزاد فيهن(آيبون،تائيبون،عابدون,لربنا حامدون)

[القسم العلمي]

من السسن المهجوره التبكير الي الصلاه المكتوبه

[مجنونهــــــــا]

جزاك الله أخي سلطان الصبحي خير الجزاء على تذكيرك لنا بالسنن المندثرة عن نبينا محمد عليه أفضل الصلوات والتسليم,,,


وأحب أن أنبه إلى موضوع سابق للعضو أبوعلي يحمل نفس المضمون تقريباً,,,


للفائدة

http://www.alqosman.net/vb/showthread.php?t=9585



شوكرااان جزيلين...

[سلطان الصبحي]

سكر اخي سمير وحيّك في المنتدى

[سلطان الصبحي]

اخي مجنونها شكرا لحضورك،وشكرا لاخي ابوعلي جزاه الله الف خير
وان شاءالله يكون في ميزان حسناته

[سلطان الصبحي]

اخواني هناك ادعية مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
عند سماع صياح الديك،او نهيق الحمار،او نباح الكلاب بالليل
وياكثر مانسمع لهم ولا نذكر هذه الادعية

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"اذا سمعتم نباح الكلاب،ونهيق الحمير بالليل
فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرون مالاترون"

وقال في حديث خر:

"اذا سمعتم صياح الديكة فأسألوا الله من فضله
فانها رأت ملكا...واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا
بالله من الشيطان،فانه راى شيطانا"

عاد البعض يقول:ديك الجيران مزعجنا بعد ما يقرأ الحديث

اكيد يفرح بصياح الديكة...!!!

[القسم العلمي]

http://www.moudir.com/vb/images/smilies/e31.gif
من المهم معرفته في الوقف التعسف أثناء التلاوة

تعريفه: هو وقف متكلف من بعض المعربين أوالقراء أو يتأوله بعض أهل الأهواء رغبة في إغراب السامع دون النظر إلى معاني الآية ومقاصدها.
من أمثلته:
1ـ الوقف على يَحْلِفُونَ
من قوله تعالى:  فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ { ت } بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا النساء: 62.
لأن فيه ارتكاب تقدير محذوف: أقسم بالله، على معنى القسم والمعلوم أنه ما لا يحتاج إلى تقدير، مقدم على ما يحتاج إليه .
ولأن من مقاصد الآية بيان جرأة المنافقين على الله بالحلف به كذبًا، وهذا الوقف لا يبين للسامع المحلوف به .
2ـ الوقف على  تُنْذِرْ والابتداء بـ  هُمْ لا يُؤْمِنُونَ
قال تعالى:  إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أنذرتهم أَمْ لَمْ تُنْذِرْ {ت} هُمْ لا يُؤْمِنُونَ البقرة: 6.
باعتبار أن هُمْ مبتدأ، والصواب أنَّ هُمْ ضمير متصل .
3ـ الوقف على رَبَّكَ
قال تعالى:  وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ { ت } بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ الزخرف: 49.
قال الأشموني: وخَطِئَ من جعل الباء في بِمَا عَهِدَ للقسم لأنها إذا ذكرت أتي بالفعل معها، بخلاف الواو فيحذف الفعل معها .اهـ منار الهدى: ص/ 350 .
4ـ الوقف على فَلا جُنَاحَ
من قوله تعالى:  إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ { ت } عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا البقرة: 158.
لأن الابتداء بـعَلَيْهِ يدل على وجوب السعي، والآية لا تدل على ذلك، لأن الأنصار كانوا يتحرجون من السعي بين الصفا والمروة، لأنه كان عليهما صنمان، وكان أهل الجاهلية يطوفون بين الصفا والمروة تعظيمًا للصنمين، وكان المسلمون يتحرجون من السعي، فنزلت الآية لرفع الحرج، وليس لتوجب الطواف، فلو بدأنا وقلنا عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا لأوهم أنه يجب علينا أن نطوف بالبيت والآية لا تدل على ذلك
5ـ الوقف على لِي
من قوله تعالى:  سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي{ت} بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ المائدة: 116.
لأن حرف الجر لا يعمل فيما قبله.
6ـ الوقف على: قَتَلُوه
قال تعالى:  وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ {ت} يَقِينًا * بلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ النساء: 158.
قيل المعنى: يَقِينًا أنهم لم يقتلوه، وعلى هذا القول تكون الهاء في وَمَا قَتَلُوهُ تعود على عيسى عليه السلام، وليس ذلك بالوجه .
وقيل: تعود على الذي شبه لهم، والأولى أن تعود على الظن بتقدير: "وما قتلوا ظنَّهم يقينًا أنه عيسى أو غيره، والوقف على يَقِينًا هو الاختيار ويَقِينًا نعت لمصدر محذوف وتقديره: وماعلموه علمًا بيِّنا .
7ـ الوقف على: لَيْسَ لِي
قال تعالى:  قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِيَ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي {ت} بِحَقّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنّكَ أَنتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ المائدة: 116.
قال أبوعمرو الداني: وليس بشيء لأن قوله: بِحَقّ من صلة لِي، والمعنى: ما يحق لي أن أقول ذلك، وقد آثر بعضهم الوقف على ذلك بأن جعل "الباء في قوله: بِحَقّ صلة لقوله: فَقَدْ عَلِمْتَهُ بتقدير: إن كنت قلته فقد علمته بحق، وذلك خطأ لأن التقديم والتأخير، مجاز فلا يستعمل إلا بتوقيف أوبدليل قاطع، لأنه إذا ابتدئ بذلك فقد جعل أنه قاله .
8ـ الوقف على: لا تُشْرِكْ
من قوله تعالى:  وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ {ت} بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ لقمان: 13.
لأنَّ الابتداء بقوله: بِاللَّهِ يجعل متعلق تُشْرِكْ محذوفًا تقديره " لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ " ، وجعل الباء في بِاللَّهِ داخلة على المقسم به، وجعل جملة: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ جواب القسم وهذا ضعيف من أوجه منها :
- أن المتبادر من أسلوب الآية أن الباء متعلقة بـ تُشْرِكْ لأنه إذا قال للابن يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ ولم يقل بِاللَّهِ، فإن الولد يكون مبلبل الفكر حائر النفس، لأنه لم يفهم أن مراد أبيه تخصيص الشرك .
- كذلك فإن جملة: إِنَّ الشِّرْكَ جملة: مستأنفة سيقت تعليلاً للنهي عن الشرك (1).
9ـ الوقف على أَنْتَ
من قوله تعالى: وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ {ت} مَوْلانَا فَانْصُرْنَاعَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ البقرة: 286.
لأن فى هذا ولو من طريق بعيد إشارة بأن غير الله يملك الغفران والرحمة .
10 ـ الوقف على يَشَاءُ والابتداء بـ وَيَخْتَارُ على أن ما في قوله: مَا كَانَ موصولة .
من قوله تعالى:  وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ (ت) وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ القصص: 68، والصواب أن مَا نافية .

11ـ الوقف على حَقًّا
من قوله تعالى:  فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا "صلى" وَكَانَ حَقًّا { ت } عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ الروم: 47، بمعنى واجب أو لازم .
لأن هذا الوقف مخالف لقواعد البلاغة، فمن مواضع الوصل، وهوعطف جملة على أخرى – أن يكون بين الجملتين توسط بين الكمالين باتفاق الجملتين خبرًا وإنشاءً، وليس في العطف ما يؤدي إلى فساد المعنى، فلو أراد الشارع المعنى المتولد على الوقف لعطف، كما عطف في مواضع أخرى فيقال وعَلَيْنَا.. .
كما قال سبحانه: فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ الأعراف: 136، كما أننا لسنا بحاجة إلى بيان أن انتقامه من المجرمين حق فالبراهين العقلية والنقلية قد دلت على اتصافه بالعدل .
12ـ الوقف على تُسَمَّى ، والابتداء بـ  سَلْسَبِيلاً 
من قوله تعالى:  عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى { ت } سَلْسَبِيلا الإنسان: 18.
يكون التعسف بالوقف على تُسَمَّى أي عينا مسماة معروفة هكذا جملة أمرية أي: سل طريقًا موصلة إليها وهذا تحريف بإجماع المصاحف لأنه كلمة واحدة . اهـ(1) .
قال تعالى:  فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي { ت } عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا القصص: 25.
معنى الآية هو إظهار ماعليه هذه المرأة حين إقبالها من حياء وحشمة وأدب، وهذا الوقف يفيد وصفها بالحياء عند قولها فقط، وليس عند مشيها .
وأيضا يوحي هذا الوقف بأن إحدى هاتين المرأتين جاءت ماشية لا راكبة وهذا معنى هزيل، فما الذي يستفيده السامع من معرفته مجيء المرأة من كونها ماشية أو راكبة .
13ـ الوقف على: ثَمَّ
من قوله تعالى:  وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ {ت} رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا الإنسان: 20.
لا يصح الوقف لأن جواب إذا بعده وثَمَّ ظرف لا يتصرف فاعلا أو مفعولا .
وأخطأ من أعربه مفعولا لـ رَأَيْتَ أو جعل الجواب محذوفًا، والتقدير: إذا رأيت الجنة رأيت فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر(1) .
14ـ الوقف على: يَشَاءَ
من قوله تعالى:  وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ {ت} اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ التكوير: 29. لأن هذا الوقف يُبقي يَشَاءَ بدون فاعل .
15ـ الوقف على : وَلَك لا 
قال تعالى:  وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرّةُ عَيْنٍ لّي وَلَكَ لا {ت}َ تَقْتُلُوهُ عَسَىَ أَن يَنْفَعَنَا أَوْ نَتّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ القصص: 9.
الوقف على وَلَكَ لا قبيح، لأنه لو كان الابتداء بـ تقتلوه كذلك لما جاز لغة ولقالت: تقتلونه بالنون .
16ـ الوقف على: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ 
قال تعالى:  فَأَصْبَحَ مِنَ النّادِمِينَ * مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ {ت} كَتَبْنَا عَلَىَ بَنِيَ إِسْرَائِيلَ أَنّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرْضِ فَكَأَنّمَا قَتَلَ النّاسَ جَمِيعاً المائدة: 32.
لاوقف، قال الداني: وليس بشيء لأن الأولى أن تكون مَن صلة لـ كَتَبْنَا بتقدير: ومن أجل قتل قابيل هابيل كتبنا على بني إسرائيل .

من كتاب زاد المقرئين أثناء تلاوة الكتاب المبين / رسالة أضواء البيان في معرفة الوقف والابتداء /
http://www.moudir.com/vb/images/smilies/allahalmowafeq.gif

[السامر]

تسجيل حضور ومتابعه

[سلطان الصبحي]

أخي الكريم
السامر
صباح الخير

اسعدني وجودك

ومرورك العاطر

دمت بخير

[سلطان الصبحي]

اخواني الكرام
احبابي رواد المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرشدنا الحبيب صلى الله عليه وسلم

الى كلمات نقولها عند خروجنا من المنزل

يحفظنا الله بها حتى نعود!!


طبعا الأم عندما يخرج ابنها للمدرسة،او مكان

اخر يهمها سلامة ابنها وتكون قلقة عليه

بعد اليوم..لن تقلق ولن تشغل بالها!!!

ببساطة..ابنها اصبح في حفظ الله

اذا كانت تحب ابنها فعلا،وتثق في كلام الحبيب

فلا ريب انها سّتذكر ابنها عند خروجه بهذه الكلمات.

فترة من الزمن ويصبح الجميع قد تعّود عليها

امر ثاني وعظيم تستحقه هذه الأم المثالية

وهو ان ابنائها وبناتها عندما يكبرون ،وينجبون

سيفعلون هذا الامر والاجر من جيل الى جيل

لها نصيب فيه ففضل الله واسع

قد تكون هناك اساليب جديدة في زرع هذه

السنّه في نفوس الناشئة..

او تجربة قامت بها الأخوات وجدتها نافعة

اذا لاتبخل بها على اخوانها محتسبة الاجر

(دعاء الخروج من المنزل والعودة)

"بسم الله،توكلت على الله،ولاحول ولاقوة الابالله"

اللهم انّي أعوذ بك ان اظل او اضلّ،او أزل أوأزل

او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علىّ.

ماذا يقول الشيطان لصاحبه عن الشخص الذي ذكر هذا الدعاء؟؟

سؤال: انتم تجابون عليه لتعرفوا اهمية هذا الدعاء!!

واذا رجع قال:"بسم الله ولجنا،وبسم الله خرجنا،وعلى الله ربنا توكلنا،

ثم يسلم على اهله" ويدحر الشيطان خارج منزله بهذه الكلمات.....

اللهم ياكريم اجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم.

اللهم وفق اختنا أضواء لما تحب وترضى

ولاتحرمها وكل من ساهم في المشاركةبالدعم والتذكير من الاجر
برحمتك يا ارحم الراحمين

[صِبا]

الله يجزاك خييير ياسلطان ..
والله يقبل دعائكـ ..


وفقك البارئ

[نجم سهيل @2]

جزاك الله خير الجزاء اخوي سلطان

من السنن المندثره حقوق الجار وزيارتة والحرص على عدم ايذائه والتودد له

فالإسلام دين الترابط والتآلف، ودين يدعو الى المحبة بين أبنائه، والتكاتف في المجتمع,, صلة ومودة، وتهادٍ

ومحبة, وفي القرآن الكريم تأتي آيات كريمات توصي المسلمين فيما بينهم، بحقوق كثيرة، مطلوب من المخاطبين

بالتشريع في هذا الكتاب العظيم، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم، على اختلاف مستوياتهم، رجالاً ونساء، أن

يهتموا بها، وأن يولوها كل اهتمامهم، حيث تبدأ بحق الله سبحانه، وحقّه سبحانه على عباده، أن يعبدوه على

الوجه الذي يرضيه، لأن هذه المهمة التي خلق البشر من أجلها، ومثلهم الجن، وألا يشركوا بالله شيئاً، بأي نوع من أنواع العبادات كبرت أو صغرت.

ثم يتبع الله جلّت قدرته، هذا الأمر بالحث على الحقوق الأخرى: للوالدين، وذي القربى، واليتامى والمساكين

والجار القريب والجار البعيد، وابن السبيل وما ملكت اليمين، كما يوصي بالنساء والأيامى، والفقراء والمعوزين وغيرهم.

وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورّثه)

[سلطان الصبحي]

الله يجزاك خييير ياسلطان ..
والله يقبل دعائكـ ..


وفقك البارئ
اخت اضواء
اشكر لك كل كلمة تكتبينها
اشكر لك طيب تواصلك
وادعوا لك بالتوفيق..والسعاده

[سلطان الصبحي]

جزاك الله خير الجزاء اخوي سلطان

من السنن المندثره حقوق الجار وزيارتة والحرص على عدم ايذائه والتودد له

فالإسلام دين الترابط والتآلف، ودين يدعو الى المحبة بين أبنائه، والتكاتف في المجتمع,, صلة ومودة، وتهادٍ

ومحبة, وفي القرآن الكريم تأتي آيات كريمات توصي المسلمين فيما بينهم، بحقوق كثيرة، مطلوب من المخاطبين

بالتشريع في هذا الكتاب العظيم، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم، على اختلاف مستوياتهم، رجالاً ونساء، أن

يهتموا بها، وأن يولوها كل اهتمامهم، حيث تبدأ بحق الله سبحانه، وحقّه سبحانه على عباده، أن يعبدوه على

الوجه الذي يرضيه، لأن هذه المهمة التي خلق البشر من أجلها، ومثلهم الجن، وألا يشركوا بالله شيئاً، بأي نوع من أنواع العبادات كبرت أو صغرت.

ثم يتبع الله جلّت قدرته، هذا الأمر بالحث على الحقوق الأخرى: للوالدين، وذي القربى، واليتامى والمساكين

والجار القريب والجار البعيد، وابن السبيل وما ملكت اليمين، كما يوصي بالنساء والأيامى، والفقراء والمعوزين وغيرهم.

وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورّثه)

اخوي عضو قديم
كل عام وانتم بخير
جميل ماكتبته
اتمنى ان يكون في ميزان حسناتك
شكرا لك من القلب

[سلطان الصبحي]

"الدعاء عند افطار الصائم"

"ذهب الضمأ وابتلت العروق،وثبت الأجر ان شاء الله"

"اللهم انّي اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء
ان تغفر لي"

اذكر اخوتي بهذا الدعاء عند الافطار كما تذكرنا
دعاء رؤية الهلال..وكل عام وانتم بخير

[قرصان النفود]

الله يجزاكم خير ويوفقكم

[فجر]

سلطان

جزاك الله خيرا ً وجعل كل حرف لك في ميزان حسناتك
نفع الله بك الاسلام والمسلمين 00

[سلطان الصبحي]

الله يجزاكم خير ويوفقكم

شكرا اخي قرصان النفود على مرورك

[سلطان الصبحي]

سلطان

جزاك الله خيرا ً وجعل كل حرف لك في ميزان حسناتك
نفع الله بك الاسلام والمسلمين 00

اختي الكريمه"فجر"

اشكر لك طيب كلماتك
ارجو ان اكون عند حسن الظن
واتمنى لك التوفيق

[سلطان الصبحي]

من سنن النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان

تعجيل الفطور،وتأخير السحور

وماشاءالله الجميع محافظ على تعجيل الفطور

بس اتمنى ان تكون النّية اتباع السنه..

وكان النبي صلى لله عليه وسلم يفطر على تمرات

فان لم يجد فيحتسي من الماء

امّا تأخير السحور فلا يعني ذلك ان نأخر السحور

الى قريب الفجر ولكن يكفي قبل الاذان ان نشرب الماء

وحبذا معه قليل من الرطب احياء للسنه

وغرسها في نفوس الأجيال..

[سلطان الصبحي]

كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصدقة

وكان في رمضان أسرع من الريح المرسلة

اخوتي..حاولوا ان تمارسوا أنواع،و أشكال الصدقة في هذا الشهر الكريم

حسب الاستطاعة قدوة بحبينا صلى الله عليه وسلم..

ابحث عن المحتاجين..في المزارع والقرى..لا تستهين بالأمر

فالدرجات تضاعف..والصدقة تطفيء غضب الرحمن

أكرم...تكرم

[صِبا]

الله يجزاكـ خييير ويجعله بميزان حسناتكـ ..

شكراا لكـ :9-56:

[قرصان النفود]

الله يجزاكم خير ويوفقكم افتدتونا الله يجعله بميزان حسناتكم

[سلطان الصبحي]

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان في المسجد

وكان يتفرغ للعباده،ولايخرج من المسجد الاّ للضروره،وأعتكف اصحابه

والتابعين من بعده،وما يزال المسلمون يعتكفون وخاصة في الحرم المكي

والمسجد النبوي الى وقتنا الحاضر، رغبة في قيام ليلة القدر التي هي

خير من الف شهر..وهناك أمور تخص الاعتكاف،واداب يجب على المسلم

أن يعرفها وقد جاء بعض منها مبينا في القران وبعضها في السنة النبوية

وكان بودي ان اتكلم عنها ولكن هنا فقط تذكير بالسنن ،ولعل احد الأخوة

او الاخوات يوضح بتفصيل عن الاعتكاف وشروطه..

[F o F a]

.


موضوع قيّم ..
آلله يسعدك ..

[سلطان الصبحي]

فضل صيام ست من شوال..من السنن التي حثنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم

ألأخت "فجر"تشارك في هذا الموضوع جزاها الله الف خير

قال رسول الله : { من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر } [رواه مسلم وغيره].



قال الإمام النووي رحمه الله: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين.. ).

ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: (قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً).

أخي المسلم: صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: (فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً).

أخي المسلم: ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!

بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره..
قيل لبشر الحافي رحمه الله: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: (بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها).
أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائدعديدة، يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.

وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله:
إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.
إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.

إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فبقول: { أفلا أكون عبداً شكورا }.


وقد أمر الله سبحانه وتعالى عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
[البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.



كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.

وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه.

كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها، ثم التوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان، ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر آخر، وهكذا أبداً فلا يقدر العباد على القيام بشكر النعم. وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر.

إن الأعمال التي كان العبد يتقرب يها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بإنقضاء رمضان بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حياً..


كان النبي صلى الله عليه وسلم عمله ديمة.. وسئلت عائشة - رضي الله عنها -: هل كان النبي عليه الصلاة والسلام يخص يوماً من الأيام؟ فقالت: لا كان عمله ديمة. وقالت: كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يزيد في رمضان و لا غيره على إحدى عشرة ركعة، وقد كان النبي } يقضي ما فاته من أوراده في رمضان في شوال، فترك في عام اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، ثم قضاه في شوال، فاعتكف العشر الأول منه.



فتاوى تتعلق بالست من شوال

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟

الجواب: ( قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي : { من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر }. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام ). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273].

[سلطان الصبحي]

الله يجزاكـ خييير ويجعله بميزان حسناتكـ ..

شكراا لكـ :9-56:
اختي صبا
الله يجزاك عن خير على جهودك

[سلطان الصبحي]

الله يجزاكم خير ويوفقكم افتدتونا الله يجعله بميزان حسناتكم
اخوي قرصان النفوذ
الله يوفقك ويسعدك
شكرا اخوي على مرورك
دمت بخير

[سلطان الصبحي]

.


موضوع قيّم ..
آلله يسعدك ..


اختي فوفا
كل عام وانت بخير
عيد سعيد
الله يسعدك ،ويسهل طريق الخير لك
دمت بخير

[ملكــــة الرمنسيه]

جزاكم الله الف خير جميعا وان شاء الله على كل حرف تكتبونه اجر ومشكورين على الافاده ويعطيكم على قد نياتكم:yes211:

[الوافي.]

جزاكم الله خير:)

[سلطان الصبحي]

جزاكم الله الف خير جميعا وان شاء الله على كل حرف تكتبونه اجر ومشكورين على الافاده ويعطيكم على قد نياتكم:yes211:

اختنا الكريمة

ملكة الرومنسية

مساء جميل على قلوبكم

وجزاك الله خيرا على وجودك ،وكلماتك..أتمنى أن تكوني بخير

[قـ ـصـ ـي 100 ـه]

جزاك الله خير أخ سلطان على التذكير بها وأتمنى أن نستزيد معرفة عنها سلمت اناملك مجددا ولك اخت صبا تسلمين.............

[سلطان الصبحي]

http://www.al-qatarya.org/up/get-11-2008-chhen61d.gif



الدعاء عند نزول المطر
00 اللهم صيباً نافعاً 00
رواه البخاري


الذكر بعد نزول المطر
00مُطرنا بفضل الله ورحمته 00
متفق عليه
( اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق )

السنه عند نزول المطر ما ذا يصنع الانسان

والثابت من سنّة النبي صلّى الله عليه وسلّم: «أنه إذا نزل المطر حسر ثوبه» ، أي : رفعه حتى يصيب المطر بدنه، ويقول : «إنه كان حديث عهد بربه»


وهذه السنّة ثابتة في الصحيح، وعليه فيقوم الإِنسان ويخرج شيئاً من بدنه إما من ساقه، أو من ذراعه، أو من رأسه حتى يصيبه المطر اتباعاً لسنّة النبي صلّى الله عليه وسلّم وقوله في الحديث: «إنه كان حديث عهد بربه»، لأن الله خلقه الآن، فهو حديث عهد بخلق الله.
ويستحب أن يقف في أول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها المطر ويخرج إلى الوادي إذا سال ، ويتوضأ ويقول إذا رأى المطر : "اللهم صيباً نافعاً"

الدعاء إذا إشتد نزول المطر وخشي من الضرر :

في الصحيحين عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر )

وإذا رأى سحاباً أو هبت ريح سأل الله من خيره واستعاذ من شره ولا يجوز سب الريح ، بل يقول : " اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذاباً ، اللهم اجعلها رياحاً ولا تجعلها ريحاً "

هل الدعاء عند نزول المطر مستجاب .؟


هذه مسألة اختلف فيها أهل العلم وسبب خلافهم في ذلك اختلافهم في الأحاديث الواردة في ذلك فبعض أهل العلم يصححها والبعض يضعفها ..
عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث)
وجاء عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة )
قال البيهقي : وقد روينا في حديث موصول عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدعاء لا يرد عند النداء وعند البأس وتحت المطر )

ختاماً 00

الشكر يتعلق بهذه الأشياء الثلاثة :
القلب، واللسان، والجوارح.

ـ أما القلب : فأن يوقن الإِنسان بأن هذه النعمة من الله ـ عز وجل ـ تفضل بها.

ـ وأما اللسان : فأن يثني بها على الله، فيقول: الحمد الله الذي سقانا، وما أشبه ذلك من الكلمات.

ـ وأما الجوارح: فأن يقوم بطاعة الله سبحانه وتعالى بفعل أوامره، وترك نواهيه.

ولهذا قال الشاعر :

أفادتكم النعماء مني ثلاثةً

يدي ولساني والضمير المحجبا


http://www.al-qatarya.org/up/get-11-2008-nrkljg62.gif

[سلطان الصبحي]

عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها



1- أن الله تعالى أقسم بها:
وإذا أقسم الله بشيء دل هذا على عظم مكانته وفضله، إذ العظيم لا يقسم إلا بالعظيم، قال تعالى )والفجر، وليال العشر) . والليالي العشر هي عشر ذي الحجة، وهذا ما عليه جمهور المفسرين والخلف، وقال ابن كثير في تفسيره: وهو الصحيح.
2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره:
قال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) [الحج:28] وجمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، منهم ابن عمر وابن عباس.
فضل العمل في عشر ذي الحجة
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري].
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكرت له الأعمال فقال: ما من أيام العلم فيهن أفضل من هذه العشرـ قالوا: يا رسول الله، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره. فقال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه) [رواه أحمد وحسن إسناده الألباني].
فدل هذان الحديثان وغيرهما على أن كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي الحجة أحب إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها، وإذا كان العمل فيهن أحب إلى الله فهو أفضل عنده. ودل الحديثان أيضاً على أن العامل في هذه العشر أفضل من المجاهد في سبيل الله الذي رجع بنفسه وماله، وأن الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة تضاعف من غير استثناء شيء منها.
من الأعمال المستحبة في عشر ذي الحجة
إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام، وأن هذه المواسم نعمة وفضل من الله على عباده، وفرصة عظيمة يجب اغتنامها، إذ تبين لك كل هذا، فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية واهتمام، وأن تحرص على مجاهدة نفسك بالطاعة فيها، وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع الطاعات، فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه المواسم، يقول أبو ثمان النهدي: كانوا ـ أي السلف ـ يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من محرم.

ومن الأعمال التي يستحب للمسلم أن يحرص عليها ويكثر منها في هذه الأيام ما يلي:
1- أداء مناسك الحج والعمرة.
وهما افضل ما يعمل في عشر ذي الحجة، ومن يسر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) [متفق عليه].
والحج المبرور هو الحج الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق، المحفوف بالصالحات والخيرات.
2- الصيام :
وهو يدخل في جنس الأعمال الصالحة، بل هو من أفضلها، وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره، فقال سبحانه في الحديث القدسي: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) [متفق عليه].
وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة من بين أيام عشر ذي الحجة بمزيد عناية، وبين فضل صيامه فقال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده) [رواه مسلم].
وعليه فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح فيها. وقد ذهب إلى استحباب صيام العشر الإمام النووي وقال: صيامها مستحب استحباباً شديداً.
3- الصلاة :
وهي من أجل الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً، ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها مع الجماعة، وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام، فإنها من أفضل القربات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: (وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه) [رواه البخاري].
4- التكبير والتحميد والتهليل والذكر:
فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) [رواه أحمد]. وقال البخاري ك كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرها. وقال: وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً.
ويستحب للمسلم أن يجهر بالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به، وعليه أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده.
5- الصدقة :
وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها فقال: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) [البقرة:254]، وقال صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال) [رواه مسلم].

وهناك أعمال أخرى يستحب الإكثار منها في هذه الأيام بالإضافة إلى ما ذكر، نذكر منها على وجه التذكير ما يلي:
قراءة القرآن وتعلمه ـ والاستغفار ـ وبر الوالدين ـ وصلة الأرحام والأقارب ـ وإفشاء السلام وإطعام الطعام ـ والإصلاح بين الناس ـ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ وحفظ اللسان والفرج ـ والإحسان إلى الجيران ـ وإكرام الضيف ـ والإنفاق في سبيل الله ـ وإماطة الأذى عن الطريق ـ والنفقة على الزوجة والعيال ـ وكفالة الأيتام ـ وزيارة المرضى ـ وقضاء حوائج الإخوان ـ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ـ وعدم إيذاء المسلمين ـ والرفق بالرعية ـ وصلة أصدقاء الوالدين ـ والدعاء للإخوان بظهر الغيب ـ وأداء الأمانات والوفاء بالعهد ـ والبر بالخالة والخالـ وإغاثة الملهوف ـ وغض البصر عن محارم الله ـ وإسباغ الوضوء ـ والدعاء بين الآذان والإقامة ـ وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ـ والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة ـ والمحافظة على السنن الراتبة ـ والحرص على صلاة العيد في المصلى ـ وذكر الله عقب الصلوات ـ والحرص على الكسب الحلال ـ وإدخال السرور على المسلمين ـ والشفقة بالضعفاء ـ واصطناع المعروف والدلالة على الخير ـ وسلامة الصدر وترك الشحناء ـ وتعليم الأولاد والبنات ـ والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[صِبا]

باركـ الله فيكـ وفي جهودكـ ..
الله يجعلها بميزان حسناتكـ يارب ..

[سلطان الصبحي]

هناك سنة هجرها كثير من الناس تحتاج إلى إحياء..

وهي سنة التكبير المطلق في العشر الأواخر حتى صلاة العيد

وجميعنا يعلم حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: ( من سن في الإسلام سنة حسنة

كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً

ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص

من أوزارهم شيئاً) رواه مسلم في صحيحه



في النهاية أرجو أن تبدأ بنفسك فقل: "الله أكبر الله أكبر لا إله إلا

الله الله أكبر ولله الحمد" عشر مرات

ثم أجهر بها وأنصح غيرك وذكرهم بها حتى تعود هذه السنة على ألسن الناس

فتطرب لسماعها النفوس وتخشع لعظمتها القلوب وتهتز على إثرها الأبدان


شكرا الدحمي

[سلطان الصبحي]

يوم عاشوراء
تعريفه : هو اليوم العاشر من شهر محرم من كل عام

مناسبة الصيام : شكر لله تعالى على أن نجى موسى عليه السلام وقومه من فرعون وقومه في اليوم العاشر من محرم

فضله : عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء ، فقال : إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله . رواه مسلم

مراتب صيام يوم عاشوراء :
1- أكملها : أن يُصام قبله يوم وبعده يوم
2- ويلي ذلك : أن يصام التاسع والعاشر
3- ويلي ذلك : إفراد العاشر وحده بالصوم

فوائد حول هذه المناسبة :
- يستحب صيامه اقتداءً بالنبي عليه الصلاة والسلام .
- هذا اليوم صامه النبي صلى الله عليه وسلم وصامه الصحابة وصامه موسى عليه السلام قبل ذلك شكرا
- هذا اليوم له فضل عظيم وحرمة قديمة
- يستحب صيام يوم قبله أو يوم بعده لتتحقق مخالفة اليهود التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها
- فيه بيان أن التوقيت في الأمم السابقة بالأهلة وليس بالشهور الإفرنجية لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أن اليوم العاشر من محرم هو اليوم الذي أهلك الله فيه فرعون وجنوده ونجى موسى عليه السلام وقومه ..
- هذا ما ورد في السنة بخصوص هذا اليوم وما عداه مما يُفعل فيه فهو بدعة خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ..
- وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة - والله ذو الفضل العظيم - فبادر أخي باغتنام هذا الفضل وابدأ عامك الجديد بالطاعة والمسابقة الى الخيرات { إن الحسنات يذهبن السيئات }

[أنثى الجنون]

بسم الله الرحمن الرحيم

دعاء الريح

" اللهم إني أسألك خيرها وأعوذ بك من شرها "

"اللهم إني أسألك خيرها وخير مافيها وخير ما أرسلت به .. وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به"