حلم العالم
28-11-2007, 04:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العآلمين ، والصلآة والسلآم على أشرف الأنبيآء والمرسلين نبينآ محمد عليه وعلى آله أفضل الصلآة وأتم التسليم وبعد ..
إخوآني وأخوآتي الأفآضل
لآ شك أننآ مقبلون على شهر فضيل فيه يُقآم ركن من أركآن الإسلآم وهو الحج ،،
فالكثير بحآجة إلى مآيثقّفهم بأمور دينهم في كيفية إتمآم هذه الشعيره العظيمه ، ولقد اطّلعت على بعض الشروحآت عن هذآ الركن العظيم فأحببت أن أنقلهآ لكم ،،،
وأكثر مآ أعجبني أيضاً هو ملف ( بوربوينت ) يفصّل طريقة حج التمتع وهو ملف جميل جداً ويحمل البسآطة والتميّز بطريقة الشرح ، أضعه لكم في نهآية الشرح ،،،،
الحج
هو الركن الخآمس من أركآن الإسلآم، وتجتمع فيه العبآدآت البدنية والمآلية.
ومعنآه في اللغة
القصد إلى مُعظم.
ومعنآه في الإصطلآح الشرعي
زيآرة أمآكن مخصوصة في أوقآت مخصوصة بأفعآل مخصوصة، والأمآكن المخصوصة هي المشآعر المقدسة من البيت الحرآم والكعبة ومنى وعرفة ومزدلفة، والأوقآت المخصوصة والأوقآت المخصوصة هي أيآم الحج حسب وقت كل عمل من أعمآل الحج المخصوصة من طوآف ورمي ومبيت وذكر لله....
فضيلة الحج
قآل صلى الله عليه وسلم: (من حج هذا البيت فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) روآه البخآري ومسلم.
وقآل صلّى الله عليه وسلم: (الحج المبرور ليس له جزآء إلآ الجنة) روآه البخآري ومسلم.
شروط وجوب الحج
1. الإسلآم.
2. العقل.
3. الإستطآعة.
4. الحرية.
5. البلوغ.
وجوه الإستطآعة
1. سلآمة البدن.
2. أمن الطريق.
3. عدم الحبس.
4. وجود المحرم للمرأة.
5. عدم العدة للمرأة.
التعجل إلى الحج
من كملت له الشروط وجب عليه الحج على الفور، ولم يجز له التأخير، على القول الرآجح من أقوآل أهل العلم، لقوله صلّى الله عليه وسلم:
(تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة- فإن أحدكم لآ يدري مآ يعرض له) روآه أحمد وأبودآود وابن مآجه.
وثبت عن عمر رضي الله عنه أنه قآل: (لقد هممت أن أبعث رجآلاً إلى هذه الأمصآر فينظروا كل من له جِدة (أي: قدرة) ولم يحج، فيضربوا عليهم الجزية، مآ هم بمسلمين مآهم بمسلمين).
أركآن الحج
1. الإحرآم. وهو نية الدخول في النسك.
2. الوقوف بعرفة.
3. طوآف الإفآضة.
4. السعي بين الصفآ والمروة.
ومن ترك ركناً فلآ حج له حتى يأتي به.
وآجبآت الحج
1. الإحرآم من الميقآت.
2. الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس.
3. المبيت بمزدلفة.
4. المبيت بمنى ليآلي التشريق.
5. رمي الجمرآت مرتباً.
6. الحلق أو التقصير.
7. طوآف الودآع.
ومن ترك وآجباً جبره بدم.
أنوآع النسك في الحج
أنوآع النسك في الحج ثلآثة، التمتع والقرآن والإفرآد، وبيآن كل نسك كالآتي:
1. التمتع
وهو أن يأتي بالعمرة والحج منفصلين، فيحرم أولاً بالعمرة وحدهآ من الميقآت ، وبعد أن يأتي بهآ يتحلل، ثم يحرم بالحج.
وسمي متمتعا:ً لكونه يتحلل بعد أن يأتي بالعمرة ويتمتع بمحظورآت الإحرآم حتى يحرم بالحج.
والتمتع هو أفضل أنسآك الحج على رأي عدد من أهل العلم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه فقآل: (...لو أني استقبلت من أمري مآ استدبرت لم أسق الهدي وجعلتهآ عمرة فمن كآن منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلهآ عمرة...) روآه البخآري ومسلم.
2. القرآن
وهو النسك الذي حج به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصفته: أن يأتي بالعمرة والحج معاً، فيحرم بالعمرة والحج جميعاً،أو يحرم بالعمرة من الميقآت، وفي الطريق يلبي بالحج، قبل أنم يشرع في الطوآف، ويبقى محرماً إلى أن يتحلل يوم العيد .
فيشترك التمتع والقرآن في اشتمآلهمآ على الحج والعمرة، ويفترقآن في كون المتمتع يتحلل بعد أن يأتي بالعمرة، أمآ القرآن فتدخل عمرته في حجه ويبقى محرماً حتى يتحلل يوم العيد.
3. الإفرآد
. وهو أن يحرم بالحج وحده قآئلاً: لبيك حجاً.
وعمل المفرد كالقآرن، إلآ أن القآرن يجب عليه الهدي كالمتمتع؛ شكراً لله أن يسر له الحج والعمرة في سفر وآحد، فإن لم يجد القآرن أو المتمتع الهدي، لزمه صوم ثلآثة أيآم في الحج وسبعة إذآ رجع إلى أهله
حكم حج من عليه دين؟
الديون أقسآم
القسم الأول: دين به رهن يكفي لقضآئه وهو مؤجل فإن هذآ لآ يمنع وجوب الحج لأن صآحبه متوثق بالرهن و ليس عليه نقص في حج المدين وذلك مثل الديون التي في البيوت المرهونة للبنك العقآري فإن هذآ لآ يمنع وجوب الزكآة في المآل الذي عندك ولآ يمنع وجوب الحج عليك إذآ تمت الشروط.
الثآني: دين حآل يريد صآحبه منك أن توفيه فيجب عليك أن توفيه قبل أن تحج لأن الحج في هذه الحآل لآ يجب عليك والدين وآجب عليك قضاءه فلآ يجوز لك أن تفرط في شيء وآجب لشيء غير وىجب.
الثآلث: دين مؤجل يمكنك وفآءه عند حلوله لأن لك راتباً تتمكن به من قضآء الدين فهذآ إذآ كآن لديك مآ يمكنك أن تحج به فإنه يجب عليك الحج لأنه في هذه الحآل لآ ضرر على صاحب الدين ولكن إذآ كنت تخشى من أمر يكون مفضياً إلى عدم الوجوب في وقته فإنه في هذه الحآل لا يجب عليك.
الرآبع: دين مؤجل يمكنك قضآءه ولكن ليس عندك أمر تتحقق من وفآئه عند حلول أجله فهذآ الأفضل لك أن لآ تحج وأن تدخر المآل الذي عندك لقضآء الدين إذآ حل.
أخيراً ،، هنآك كمآ ذكرت لكم ملف جميل يشرح حج التمتّع بطريقة بسيطة ومميزة
وهذه صورة منه :
http://www.alqosman.net/vb/uploaded/64_1196256250.jpg
بإمكآنكم الإطلآع عليه من هـــــــنآ (http://www.alqosman.net/vb/uploaded/64_1196256077.zip)
ولكم هذه الهديّة منّي هــــنآ (http://www.knoon.com/flash/categories.php?cat_id=1)
أعآننآ الله وإيّآكم على فعل الخيرآت واجتنآب المعآصي وكتب لنآ القبول والجنّه ..
الحمدلله رب العآلمين ، والصلآة والسلآم على أشرف الأنبيآء والمرسلين نبينآ محمد عليه وعلى آله أفضل الصلآة وأتم التسليم وبعد ..
إخوآني وأخوآتي الأفآضل
لآ شك أننآ مقبلون على شهر فضيل فيه يُقآم ركن من أركآن الإسلآم وهو الحج ،،
فالكثير بحآجة إلى مآيثقّفهم بأمور دينهم في كيفية إتمآم هذه الشعيره العظيمه ، ولقد اطّلعت على بعض الشروحآت عن هذآ الركن العظيم فأحببت أن أنقلهآ لكم ،،،
وأكثر مآ أعجبني أيضاً هو ملف ( بوربوينت ) يفصّل طريقة حج التمتع وهو ملف جميل جداً ويحمل البسآطة والتميّز بطريقة الشرح ، أضعه لكم في نهآية الشرح ،،،،
الحج
هو الركن الخآمس من أركآن الإسلآم، وتجتمع فيه العبآدآت البدنية والمآلية.
ومعنآه في اللغة
القصد إلى مُعظم.
ومعنآه في الإصطلآح الشرعي
زيآرة أمآكن مخصوصة في أوقآت مخصوصة بأفعآل مخصوصة، والأمآكن المخصوصة هي المشآعر المقدسة من البيت الحرآم والكعبة ومنى وعرفة ومزدلفة، والأوقآت المخصوصة والأوقآت المخصوصة هي أيآم الحج حسب وقت كل عمل من أعمآل الحج المخصوصة من طوآف ورمي ومبيت وذكر لله....
فضيلة الحج
قآل صلى الله عليه وسلم: (من حج هذا البيت فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) روآه البخآري ومسلم.
وقآل صلّى الله عليه وسلم: (الحج المبرور ليس له جزآء إلآ الجنة) روآه البخآري ومسلم.
شروط وجوب الحج
1. الإسلآم.
2. العقل.
3. الإستطآعة.
4. الحرية.
5. البلوغ.
وجوه الإستطآعة
1. سلآمة البدن.
2. أمن الطريق.
3. عدم الحبس.
4. وجود المحرم للمرأة.
5. عدم العدة للمرأة.
التعجل إلى الحج
من كملت له الشروط وجب عليه الحج على الفور، ولم يجز له التأخير، على القول الرآجح من أقوآل أهل العلم، لقوله صلّى الله عليه وسلم:
(تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة- فإن أحدكم لآ يدري مآ يعرض له) روآه أحمد وأبودآود وابن مآجه.
وثبت عن عمر رضي الله عنه أنه قآل: (لقد هممت أن أبعث رجآلاً إلى هذه الأمصآر فينظروا كل من له جِدة (أي: قدرة) ولم يحج، فيضربوا عليهم الجزية، مآ هم بمسلمين مآهم بمسلمين).
أركآن الحج
1. الإحرآم. وهو نية الدخول في النسك.
2. الوقوف بعرفة.
3. طوآف الإفآضة.
4. السعي بين الصفآ والمروة.
ومن ترك ركناً فلآ حج له حتى يأتي به.
وآجبآت الحج
1. الإحرآم من الميقآت.
2. الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس.
3. المبيت بمزدلفة.
4. المبيت بمنى ليآلي التشريق.
5. رمي الجمرآت مرتباً.
6. الحلق أو التقصير.
7. طوآف الودآع.
ومن ترك وآجباً جبره بدم.
أنوآع النسك في الحج
أنوآع النسك في الحج ثلآثة، التمتع والقرآن والإفرآد، وبيآن كل نسك كالآتي:
1. التمتع
وهو أن يأتي بالعمرة والحج منفصلين، فيحرم أولاً بالعمرة وحدهآ من الميقآت ، وبعد أن يأتي بهآ يتحلل، ثم يحرم بالحج.
وسمي متمتعا:ً لكونه يتحلل بعد أن يأتي بالعمرة ويتمتع بمحظورآت الإحرآم حتى يحرم بالحج.
والتمتع هو أفضل أنسآك الحج على رأي عدد من أهل العلم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه فقآل: (...لو أني استقبلت من أمري مآ استدبرت لم أسق الهدي وجعلتهآ عمرة فمن كآن منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلهآ عمرة...) روآه البخآري ومسلم.
2. القرآن
وهو النسك الذي حج به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصفته: أن يأتي بالعمرة والحج معاً، فيحرم بالعمرة والحج جميعاً،أو يحرم بالعمرة من الميقآت، وفي الطريق يلبي بالحج، قبل أنم يشرع في الطوآف، ويبقى محرماً إلى أن يتحلل يوم العيد .
فيشترك التمتع والقرآن في اشتمآلهمآ على الحج والعمرة، ويفترقآن في كون المتمتع يتحلل بعد أن يأتي بالعمرة، أمآ القرآن فتدخل عمرته في حجه ويبقى محرماً حتى يتحلل يوم العيد.
3. الإفرآد
. وهو أن يحرم بالحج وحده قآئلاً: لبيك حجاً.
وعمل المفرد كالقآرن، إلآ أن القآرن يجب عليه الهدي كالمتمتع؛ شكراً لله أن يسر له الحج والعمرة في سفر وآحد، فإن لم يجد القآرن أو المتمتع الهدي، لزمه صوم ثلآثة أيآم في الحج وسبعة إذآ رجع إلى أهله
حكم حج من عليه دين؟
الديون أقسآم
القسم الأول: دين به رهن يكفي لقضآئه وهو مؤجل فإن هذآ لآ يمنع وجوب الحج لأن صآحبه متوثق بالرهن و ليس عليه نقص في حج المدين وذلك مثل الديون التي في البيوت المرهونة للبنك العقآري فإن هذآ لآ يمنع وجوب الزكآة في المآل الذي عندك ولآ يمنع وجوب الحج عليك إذآ تمت الشروط.
الثآني: دين حآل يريد صآحبه منك أن توفيه فيجب عليك أن توفيه قبل أن تحج لأن الحج في هذه الحآل لآ يجب عليك والدين وآجب عليك قضاءه فلآ يجوز لك أن تفرط في شيء وآجب لشيء غير وىجب.
الثآلث: دين مؤجل يمكنك وفآءه عند حلوله لأن لك راتباً تتمكن به من قضآء الدين فهذآ إذآ كآن لديك مآ يمكنك أن تحج به فإنه يجب عليك الحج لأنه في هذه الحآل لآ ضرر على صاحب الدين ولكن إذآ كنت تخشى من أمر يكون مفضياً إلى عدم الوجوب في وقته فإنه في هذه الحآل لا يجب عليك.
الرآبع: دين مؤجل يمكنك قضآءه ولكن ليس عندك أمر تتحقق من وفآئه عند حلول أجله فهذآ الأفضل لك أن لآ تحج وأن تدخر المآل الذي عندك لقضآء الدين إذآ حل.
أخيراً ،، هنآك كمآ ذكرت لكم ملف جميل يشرح حج التمتّع بطريقة بسيطة ومميزة
وهذه صورة منه :
http://www.alqosman.net/vb/uploaded/64_1196256250.jpg
بإمكآنكم الإطلآع عليه من هـــــــنآ (http://www.alqosman.net/vb/uploaded/64_1196256077.zip)
ولكم هذه الهديّة منّي هــــنآ (http://www.knoon.com/flash/categories.php?cat_id=1)
أعآننآ الله وإيّآكم على فعل الخيرآت واجتنآب المعآصي وكتب لنآ القبول والجنّه ..