أنا في الجنة أم في النار..؟

[بنت الشيحية]

بسم الله الرحمن الرحيم
.
.
تعلقت في أذهاننا بأن الجنه مرتبطة في الصلاة والصلاح
وأن النار للكافرين الأشرار!
منذ الصغر وإلى يومنا هاذا ونحن نؤمن بذلك تام الإيمان!
لاأقف ضد ذلك ولكني أجد نفسي وغيري أحياناً
يُطلق الحكم على ممن حوله سواء صالح أو طالح بأن ذاك في الجنة والآخر في النار!
رجل خير أو إمرأه عليهما مظاهر الإلتزام وطبعا ذلك ظاهراً وباطناً.. نقول هؤلاء أكيد في الجنه!
أو أن نرى العاصي الفاسق ونحكم عليه أنه من أهل النار
وفي الحقيقة نحن لانعلم الغيب ولانعلم نهاية هؤلاء ربما يثبت الله على قلوبهم الإيمان وربما يرتدون في ساعه إحتضار
او قُبيل موتهم بضع خطوات..إذاً الله أعلم بخاتمة البشر وهو أرحم الراحمين
سمعت حديث لرسولنا الكريم بعدها تعجبت فعلاً بأن الحكم لله وحده لاشريط له
ونه لايحق لنا الحكم على الآخرين باالجنه أو في النار!مهما كان الصلاح او الطلاح
الحديث لاأحفظه نصاً عن ظهر غيب ولكني أتذكر فيما معناه
أن هناك صحابي يشارك رسولنا الكريم في كآفة غزواته مؤمن حق وبطلٌ في الحروب
الجميع يقولون فلان في الجنه فلان في الجنه فيرد عليهم رسول الله فيقول لا ..بل في النار!!
تعجب الصحابه كيف هو في النار وهو يشارك رسولنا الكريم كآفة عزواته وعليه علامات الصلاح الظاهره والباطنه!!!
فقررو أن يراقبوه ليعلمو السر!
وفي إحدى الغزوات اُصيب هاذا الصحابي الذين يعتقدون أنه في الجنه بجرح وأصبح يتألم ألماً شديداً لم يستطع تحمله
فاأخذ الرمح وبدأ يغرسه في بطنه حتى مات!
وبذلك يكون قد انتحر!!
سبحان الله هاذي القصه اقشعرت لها بدني
رجل مؤمن وفي زمن رسولنا الكريم كافح معه بغزواته
واخلص العباده لله اأمتلئ قلبه بالإيمان ويدخل النار!بسبب طنعة!!!
ونحن نطلق أحكامنا كما نريد لا كما يريد الله عز وجل
تحديد دخول العبد للجنه أو النار أصبح غير جائز أن أُطلقه أنا أو غيري
فاالغفور الرحيم هو الله وحده سبحانه وتعالى وغلام الغيوب
تذكرت أيضا وماينكب الناس على وجوههم يوم القيامه إلا على حصائد ألسنتهم!
ربما نكون مخلصين في العباده ساميةً أخلاقُنا
ولكن ألسنتنا خبيثه!!وباالتالي توقعنا في النار نجانا الله وأياكم منه
أيضاً قصة الزانيه التي أسقت كلباً فغفر الله لها!
سبحان الله إنه أرحم الراحمين..شديد العقاب
أذكر لكم قصه حقيقيه أيضاً
أن هناك إمرأه كبيره وإمرأه ولدها في بيت واحد
المرأه الكبيره ذات دين وصلاح وإلتزام لسانها رطب بذكر الله ولاتترك سننها
لكن توجد لديهم في المنزل خادمه ودائماً هي وإمرأه ولدها
يقومان بغيبتها ليل نهار ربما صحيحاً مايقولان عنها ولكنها تبقى اسمها غيبه لأخيك المسلم وذكرك أياه بما يكره
المهم ..تقول المرأه ذات يوم بعد أن إنتهيت من صلاة الضحى أخذت غفوه في سجادتي
ورأيت حسناتي تمثلت في شكل كوره وأتت الخادمه وأخذتها وهربت!!
ذهبت الحسنات التي ربما من شبابها وهي تحاول جمعها لتدخل بها الجنه
في غيبة خادمه فقط!!
إذاً نحن ماذا يتبقى لنا
ونحن لانعلم متى نموت؟
المنجيات كثيره ولكننا بكل تخاذل نتراخى عنها بينما الموقبات أقل ونتسارع لها!!
اللهم أغفر لنا واعفو عنا وتجاوز عن سيئاتنا
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
عرفت الآن كم هاذا الدعاء مهم وجداً
لاتنسوني من خالص دعواتكم

[ديقش]

خلاصة موضوعك يجب على الانسان ان لا يطلق الاحكام هكذا
وخاصة ما يتعلق بالغيبيات او امر يختص لله سبحانة وتعالى


جزاك الله خير
اللهم اغفر لكاتبة هذا الموضوع واجزها من عندك خير الجزاء

[رؤوف الغطريفي]

ندخل الجنة برحمته000 وليس بعملنا

[لووك جديد]

سبحااانه لايعلم الغيب الا هو

دائما يمر علينا ناس كل افعالهم ذكر وصلااح

لكن نتفاجا بعد فترة بتصرفات لاتمت للدين بصله ولاباخلاق المؤمنين من عفو وتراحم ....الخ

المؤمن الحق من تحلى بصفات الرسول وافعاله صلى الله عليه وسلم

اللهم أغفر لنا واعفو عنا وتجاوز عن سيئاتنا
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ثبت قلوبنا على دينك


آآآمين يارب

الله يجزاتس الخير ويكتب لتس العفو والعافيه ياااارب

[بنت الشيحية]

ديقش
وهو كذلك
احيانا نطلق احكامنا وكأننا نعلم الغيب
وجزاك الله خير على دعواتك ولم مثلها
.
.
محبس
سبحانه
ولكن لابد ان ناخذ بالأسباب وهو العمل
رزقنا واياك جناته
.
.
لووك جديد
لذلك لابد ان يكون من ضمن دعواتنا
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
فقلب إبن آدم بين يدي الله يقلبهما متى شاء!
واياك يارب

[سيف بن زايد]

أنا في الجنة أم في النار..؟ (http://www.alqosman.net/vb/showthread.php?p=222270#post222270)

اجد ان النيّه ..
هي الجواب الشافي لهذا السؤال ..
لأنها اساس العمل و القبول ..:)

عجيب امرنا نحن البشر .. حين نقوم
بإطلاق الاحكام على الناس ، سوء الظن بهم ، و ممارسة الغيبه و النميمة ...
و نغفل عن ما جنته انفسنا من أقوال وأفعال ..

اتذكر قول الشاعر:

واذكر مناقشة الحساب فإنه // لابد يُـحصـى ما جنيتَ ويُكتب
لم ينسه الملكان حين نسيته // بل أثبتاه وأنت لاهٍ تلعب

اللهم اعنا بطاعتك، و لا تذلنا بمعصيتك ..:)

ام فهد..
اجعلنا الله و إياك ممن تقول لهم النار:
اعبروا، فإن عملكم اطفأ ناري ..:)

[بنت الشيحية]

سيف بن زايد
صحيح ان الله يختص برحمته من يشاء وانه غفور رحيم
ولكن الإعتماد على النيه لاتكفي
لابد من العمل والإخلاص وندعو لله بأن يثبت قلوبنا
لابد ان نعمل بالأسباب الداعيه لدخول الجنه

ذكرتني باالكتاب
حين يقول العبد مالي هاذا الكتاب لايعغادر كبيره ولاصغيره الا احصاها!

انه انه مسجل عند الله في كتابنا كل شي حتى النفس الخبيث والطيب
حتى النيه الخبيثه والطيبه

نحن نتغاضي كثيرا عن انفسنا واعمالنا ولكن كتابنا لايغفل ابداً

جزاك الله خير على الدعوات واللهم آمين ولك مثلها وللمسلمين اجمعين ان شاء الله
وجعلنا واياك والمسلمين ممن يمسكون كتابهم بأيمانهم

[ديــمـا]

أنا في الجنة أو في النار؟

بل أنا في رحمة الله التي وسعت كل شيء

يقول الفضيل بن عياض : إذا قيل لك هل تخاف الله ؟ فاسكت !.. فإنك إن قلت "نعم " كذبت ، وإن قلت "لا" كفرت


اللهم تقبلنا واشملنا برحمتك ومغفرتك


:)

[رسـّــــاوي]

الأخت الكريمة ..


تمام القصة التي ذكرتيها .. كما في صحيح البخاري ..


‏عن ‏ ‏سهل بن سعد الساعدي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏التقى هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجل لا يدع لهم ‏ ‏شاذة ‏ ‏ولا ‏ ‏فاذة ‏ ‏إلا اتبعها يضربها بسيفه

فقال ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ ‏ ‏فلان ‏

‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ "‏أما إنه من أهل النار"

فقال ‏ ‏رجل ‏ ‏من القوم أنا صاحبه

قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه

قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض ‏ ‏وذبابه ‏ ‏بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه

فخرج الرجل إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال أشهد أنك رسول الله

قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض ‏ ‏وذبابه ‏ ‏بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه

فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند ذلك "إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة"




وفي حديث آخر .. في صحيح البخاري أيضا

‏عن عبد الله بن مسعود ‏ ‏رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو الصادق المصدوق ‏

"‏إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما أو أربعين ليلة ثم يكون ‏ ‏علقة ‏ ‏مثله ثم يكون ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثله ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها"




ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من قوله كما نقل لنا الإمام في سنن الترمذي .. ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال: ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكثر أن يقول ‏ ‏"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" فقلت: يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال: "نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء"




فلنكثر من هذا الدعااااء حتى يوفقنا الله لحسن الخاتمة ..


فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أراد الله بعبده خيراً استعمله) قالوا: كيف يستعمله؟ قال: (يوفقه لعمل صالح قبل موته) رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه الحاكم في المستدرك




نسأل الله سبحانه وتعالى أن يختم بالصالحات أعمالنا

وأن يرحمنا

[شهد الأيام]

جزاك الله خير على القصص ,,

اللهم اعفو عن سيئاتنا وتقبل منا,,وثبت قلوبنا على دينك,,

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

امييين يارب,,

[Abu Ali]

جزاك الله خيراً أختي الكريمة

أولاً: إطلاق الأحكام بالجنة والنار أو الرحمة والعذاب يورد المهالك

في الحديث الشريف الذي رواه مسلم في صحيحه: عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك » .


ثانياً: المصيبة الكبرى أننا نحكم على الظاهر

بينما في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" [رواه مسلم].

ثالثا: لن يدخل أحد الجنة بعمله ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم على فضله بأبي هو وأمي، بل برحمته جل شأنه

جاء في الحديث عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ قال: ‏ ‏ "لن يدخل أحدا عمله الجنة" قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: "لا ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة ‏ ‏فسددوا ‏ ‏وقاربوا ‏ ‏ولا يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يزداد خيرا وإما مسيئا فلعله أن ‏ ‏يستعتب" رواه البخاري

أخيراً: في قولك

سمعت حديث لرسولنا الكريم بعدها تعجبت فعلاً بأن الحكم لله وحده لاشريط له
ونه لايحق لنا الحكم على الآخرين باالجنه أو في النار!مهما كان الصلاح او الطلاح
الحديث لاأحفظه نصاً عن ظهر غيب ولكني أتذكر فيما معناه
أن هناك صحابي يشارك رسولنا الكريم في كآفة غزواته مؤمن حق وبطلٌ في الحروب
الجميع يقولون فلان في الجنه فلان في الجنه فيرد عليهم رسول الله فيقول لا ..بل في النار!!
تعجب الصحابه كيف هو في النار وهو يشارك رسولنا الكريم كآفة عزواته وعليه علامات الصلاح الظاهره والباطنه!!!
فقررو أن يراقبوه ليعلمو السر!
وفي إحدى الغزوات اُصيب هاذا الصحابي الذين يعتقدون أنه في الجنه بجرح وأصبح يتألم ألماً شديداً لم يستطع تحمله
فاأخذ الرمح وبدأ يغرسه في بطنه حتى مات!
وبذلك يكون قد انتحر!!
سبحان الله هاذي القصه اقشعرت لها بدني
رجل مؤمن وفي زمن رسولنا الكريم كافح معه بغزواته
واخلص العباده لله اأمتلئ قلبه بالإيمان ويدخل النار!بسبب طنعة!!!

هل يمكن (تكرماً) أن توردي لنا شرحاً للحديث من أحد الكتب لأنني حقيقة توقفت كثيراً عند عبارتك الأخيرة (ما تحته خط)

شكراً لك مرة أخرى على التذكير المهم

[بنت الشيحية]

ديما
اجابه في الصميم
صدقت بل انا في رحمة الله
الله يرحمنا برحمته ويغفر لنا ويتجاوز عن سيئاتنا
الله يجزاك خير
.
.
رساوي
جزاك الله خير على الإضافات القيمه وايرادك للحديث نصاً صحيحاً
الأحاديث التي ذكرت تخوف بصراحه سبحان الله كيف قلب ابن آدم
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ثبت قلوبنا على دينك

بس ان امكن وان كان عدك معلومه تشرح لي هاالجزئيه

فوضع نصل سيفه في الأرض ‏ ‏وذبابه ‏ ‏بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه

ماالحكمه من الذبابه؟
.
.
شهد الأيام
وأياك الخير والله يغفر لنا جميعا
ويثبت قلوبنا جميعا على طاعته وحسن عبادته
ويحسن خواتيمنا
راكعين ساجدين صائمين
ياارحم الراحمين

[بنت الشيحية]

راعي الظهران
سبحانه وسعت رحمته كل شي
نتفاخر بما عندنا من بضع حسنات وقليلاً من اخلاقيات
لنطلق احكامنا على من هم نعتقد انهم اقل منا
وربما منازلهم تكون اعلى
سبحان والله
والله اعلم
.
.
بينما في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" [رواه مسلم].

يالله هاالحديث يسقط الدمع من المحاجر
سبحان الله..سبحان الله

اخي ماتحته خط ان شاء الله ابرجع له لاحقاً بإذن الله

[رسـّــــاوي]

ماالحكمه من الذبابه؟
.
.




ذبابه ..

وليس ذبابة ..

ذبابة .. هو اسم الحشرة المعروفة .. وهذا تاء مربوطة للتأنيث

أما ذبابه .. فهذه فالهاء هنا ضمير متصل .. يعود على السيف .. أي ذباب السيف .. وذباب السيف هو رأسه أو سنه الحاد




والمراد هنا .. أن الرجل وضع نصل السيف (مقبضه على الأرض) .. والطرف الآخر على صدره واتكأ عليه ليقتل نفسه .. فكان منتحرا .. وهذا سبب كونه من أهل النار



وبالمناسبة فإن العلماء يستدلون بهذا الحديث على وجوب إخلاص العمل لله .. فإخلاص العمل من أسباب حسن الخاتمة


فلا يعمل الإنسان حتى يقال فلان فعل .. ويمدح بذلك

جاء في سنن الترمذي في الحديث الحسن يقول ..

عن ‏عقبة بن مسلم ‏ ‏حدثه ‏شفيا الأصبحي ‏ ‏حدثه ‏ أنه دخل ‏ ‏المدينة ‏ ‏فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا

فقالوا ‏ ‏أبو هريرة ‏

‏فدنوت ‏ ‏منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت له أنشدك بحق وبحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عقلته ‏ ‏وعلمته

فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عقلته ‏ ‏وعلمته ثم ‏ ‏نشغ -أي شهق- ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏نشغة ‏ ‏فمكث قليلا ثم أفاق

فقال لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم ‏ ‏نشغ ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏نشغة ‏ ‏أخرى ثم أفاق

فمسح وجهه فقال لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم ‏ ‏نشغ ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏نشغة ‏ ‏أخرى ثم أفاق

ومسح وجهه فقال أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا معه في هذا البيت ما معه أحد غيري وغيره ثم ‏ ‏نشغ ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏نشغة ‏ ‏شديدة ثم مال ‏ ‏خارا ‏ ‏على وجهه فأسندته علي طويلا ثم أفاق

فقال حدثني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: "‏ ‏أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة ‏ ‏جاثية ‏ ‏فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل يقتتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارئ ‏ ‏ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت أقوم به ‏ ‏آناء ‏ ‏الليل ‏ ‏وآناء ‏ ‏النهار فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال إن فلانا قارئ فقد قيل ذاك ‏ ‏ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله تعالى بل أردت أن يقال فلان ‏ ‏ جواد ‏ ‏فقد قيل ذاك ‏ ‏ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله تعالى له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل ذاك "

ثم ضرب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ركبتي فقال: "يا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أولئك الثلاثة أول خلق الله ‏ ‏تسعر ‏ ‏بهم النار يوم القيامة"




الله ارزقنا الاخلاص في العمل

[الدحمي]

تحديد دخول العبد للجنه أو النار أصبح غير جائز أن أُطلقه أنا أو غيري


لم يصبح ... فهو امر معروف




واخلص العباده لله اأمتلئ قلبه بالإيمان ويدخل النار!بسبب طنعة!!!



أختي.. من أمتلئ قلبه بالإيمان لا يفع مثل ذلك


"إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة"
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك




(إذا أراد الله بعبده خيراً استعمله) قالوا: كيف يستعمله؟ قال: (يوفقه لعمل صالح قبل موته)


اللهم أجعل خير أعمالنا خواتيمها



« حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك » .

يقع الكثير من الناس في هذا الخطر ..
إطلاق الأمور أمر خطير قد يؤدي بصاحبه إلى النار


"إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"

فعلاً المصيبة الكبرى أن المقياس والمعيار عندنا هو الشكل .. فهذا يُطمع أهل الفساد في الفساد
وأضيف مقولة لعمر بن الخطاب
(( ... فأظهروا للناس أحسن أخلاقكم , والله أعلم بالسرائر )) أو كما قال



"‏ ‏أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة ‏ ‏جاثية ‏ ‏فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل يقتتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارئ ‏ ‏ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت أقوم به ‏ ‏آناء ‏ ‏الليل ‏ ‏وآناء ‏ ‏النهار فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال إن فلانا قارئ فقد قيل ذاك ‏ ‏ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله تعالى بل أردت أن يقال فلان ‏ ‏ جواد ‏ ‏فقد قيل ذاك ‏ ‏ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله تعالى له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل ذاك "


هذا لا يدعو أن الشخص لا يفعل الخير أمام الناس بحجة أنه يريدها خالصة لله عز وجل
فهذه وسوسة الشيطان وهي فتنة قد يفتن بها البعض
لأن تركه ليس من الإخلاص .. بل قد يصل إلى الرياء والعياذ بالله
نعم فالإخلاص ليس بالأمر السهل .. بل يحتاج إلى مجاهدة
فمن الممكن ان تنسى أن تفعل هذا الأمر لاحقاً .. أو تتكاسل
((( هذه المعلومة سمعتها في شريط الإخلاص من سلسلة العبادات للشيخ عمرو خالد )))



"يا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أولئك الثلاثة أول خلق الله ‏ ‏تسعر ‏ ‏بهم النار يوم القيامة"


اللهم لا تجعلنا منهم وارزقنا الإخلاص في القول والعمل .. إنك ولي ذلك والقادر عليه



موضوع رائع بنت الشيحية ... وإضافات الأعضاء جعلت الموضوع أكثر روعة
أردت أن أضيف أكثر مما أضفت, ولكن وجدت أن ما أضاف إخواني ابلغ مما اردت أن أضيفه

اللهم اجعل ما قرأنا وما كتبنا شاهداً لنا لا شاهداً علينا
اللهم أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[بنت الشيحية]

راعي الظهران

واخلص العباده لله اأمتلئ قلبه بالإيمان ويدخل النار!بسبب طنعة!!!

هل يمكن (تكرماً) أن توردي لنا شرحاً للحديث من أحد الكتب لأنني حقيقة توقفت كثيراً عند عبارتك الأخيرة (ما تحته خط)

شكراً لك مرة أخرى على التذكير المهم

بصراحه كل هاالفتره وانا ادور شرح للحديث
ووالله ماحصلت

لكن ماذا تريد بشرح الحديث؟
اذا تقصد انه كيف عرفت ان قلبه امتلأ بالإيمان فاانا لااعلم انما هو استنباط بديهي
بحكم انه لازم رسولنا الكريم وحارب معه في بعض غزواته

وياليت لو احد منا يعرف شرح الحديث يورده هنا

آسفه جدا اخي راعي الظهران لعدم استطاعتي لمساعدتك
لكن يعلم الله كم بحث كثيراً

[بنت الشيحية]

رساوي
والله شي مضحك بتفكيري باالذبابة!!

والله كنت احسبه الحشره لذلك استغربت بشكل كبير

غريب اول مره اعرف ان رأس السيف اسمه ذبابه

:o

[بنت الشيحية]

الدحمي

كلامك رائع فعلا سبحان الله لذلك اخبرنا الله تعالى ورسولنا الكريم بأن الإيمان
باالقلب!

القلب هي من تشهد علينا بإيماننا لاجوارحنا او اطرافنا!!

ان تغلغل الإيمان في القلب سكنت جميع الجوارح واخلصت العباده لله وحده لاتطمع الا بجنه عرضها السموات والأرض

وان فسد القلب او ضعف ايمانه فلن تنفعه اطرافه!

اللهم ثبت قلوبنا
اللهم ثبت قلوبنا

جزاك الله خير